行智（読み）ぎょうち

改訂新版　世界大百科事典

行智 (ぎょうち)
生没年：1778-1841（安永7-天保12）

修験道当山派の山伏で，修験道の歴史や故実，並びに悉曇（しつたん）（梵学）に明るい学者として知られる。俗姓を松沼といい，字を慧日，阿光房と称した。江戸浅草福井町の銀杏八幡宮別当覚吽院（かくうんいん）に住み，祖父行春と父の行弁に就いて内典（ないてん）・外典（げてん）の学を修めたが，とくに悉曇にすぐれ，また冷泉流の歌道を学び，持明院基時に就いて書道を習うなど，修験者には珍しく博識多芸であった。平田篤胤は彼から悉曇を学んでいる。父の後を継いで覚吽院の住持となり，やがて当山派の総学頭，法印大僧都に任ぜられ，同派中で重きをなした。修験や悉曇に関する数多くの著作を残したが，その中で《木葉衣（このはごろも）》2巻（1832）と《踏雲録事（とううんろくじ）》1巻（1836）の2著は，江戸末期の修験道衰退の現状を顧みて，これを復興しようとする意図のもとに，修験道の来歴，故事伝承をつづったものとして注目される。1841年3月，覚吽院で没した。
執筆者：鈴木 昭英

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

朝日日本歴史人物事典

行智

没年：天保12.3.13(1841.5.3)
生年：安永7(1778)
江戸後期の山伏,修験道の教学者,悉曇(梵学)学者。俗称を松沼,字を慧日,阿光房と称した。父の行弁のあとを継いで,江戸浅草福井町の銀杏八幡宮の覚吽院を住持した。祖父の 行春 と父について内外の典籍を学び,冷泉家歌道,書道によく通じ,特に悉曇学にすぐれ,平田篤胤に教授した。真言宗系修験道の当山派の惣学頭,法印大僧都に任じられる。修験道の信仰や修行が衰退したため,復興しようとする意図のもとに,修験道の来歴・故事伝承・教学に関する著作を多く著して,今日に伝えている。<著作>『木葉衣』『鈴懸衣』『踏雲録事』

(川村邦光)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

行智(2) ぎょうち

1778－1841　江戸時代後期の僧。
安永7年生まれ。悉曇(しったん)(梵(ぼん)学)と修験(しゅげん)の教学にすぐれる。修験宗当山派の江戸浅草覚吽(かくうん)院の住職。当山派総学頭,法印大僧都(そうず)に任じられた。天保(てんぽう)12年3月13日死去。64歳。俗姓は松沼。字(あざな)は慧日。号は円明院,阿光房。著作に「木葉衣(このはごろも)」「踏雲録事」など。

行智(1) ぎょうち

?－?　平安時代後期の僧,絵師。
藤原隆能(たかよし)の次男。比叡山(ひえいざん)延暦(えんりゃく)寺の僧となったが,絵の才能をみとめられ,父とおなじく絵所預(えどころあずかり)に任じられた。

出典　講談社

世界大百科事典（旧版）内の行智の言及

【子守歌】より

…さらに伝統的な民謡の一種としての子守歌と，新たに創作されたものとがあるが，ここでは前者を中心に述べる。　日本では江戸時代の子守歌に，(1)〈寝させ歌〉(ねんねのおもりはどこへいた……)，(2)〈目さめ歌〉(お月さま幾つ……)，(3)〈遊ばせ歌〉(うさぎうさぎ，なにょ見てはねる……)の3種が数えられていた(行智《童謡集》1820ころ)。今日子守歌は一般に〈眠らせ歌〉と〈遊ばせ歌〉に二大別され，後者の中に〈目さめ歌〉や〈まじない歌〉が含められる。…

※「行智」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」