郊祀（読み）こうし

精選版 日本国語大辞典

こう‐し カウ‥【郊祀】

〘名〙 古代、中国で、天子が郊外で天地をまつる大礼。冬至のとき、天子が国都の南郊で天をまつり、夏至(げし)のとき、北郊で地をまつるもの。円丘を築き、その祖をこれに配してまつった。日本では、八～九世紀に行なわれた。郊祭。郊社。

※経国集（827）二〇・蔵伎美麻呂対策文「郊祀之設、無_レ属_二上卒_一、事不_レ得_レ已因為_二常会_一」 〔漢書‐郊祀志上〕

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

こう‐し〔カウ‐〕【郊^×祀】

古代中国で、天子が郊外で行った天地をまつる大礼。冬至には国都の南郊で天をまつり、夏至げしには北郊で地をまつった。郊祭。郊礼。郊社。

出典　小学館

普及版 字通

【郊祀】こう（かう）し

天子が天地諸社を祀る。〔左伝、襄七年〕夫(そ)れ后稷を郊祀するは、以て農事をるなり。

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出典　平凡社「普及版 字通」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

郊祀
こうし
Jiao-si

古代中国の天子が，柴を焚いて，冬至には国都の南郊で天を，夏至には北郊で地を祀った大礼。天を祀るには円丘の壇を，地を祀るには方形の壇をつくる。帝王の威厳を示すもので，清末まで行われた。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の郊祀の言及

【郊祭】より

…中国古代において，皇帝がその国都の郊外で天または地をまつった祭祀をいう。〈郊祀〉ということが多い。天地をまつることは，《礼記（らいき）》《周礼（しゆらい）》などの経書に散見されて，古くから行われていたようであるが，その起源の詳細については不明。…

【后土祠】より

…后土は皇天に対する語で，地祇（ちぎ），皇地祇ともいう。天と地のまつり(郊祀（こうし）)と祖先のまつり(宗廟（そうびよう）)とは旧体制の中国において最重要の国家祭祀であった。后土のまつりも古代から行われたが，長らく欠けたままになっていたので，漢の武帝は山西省の汾陰（ふんいん）に后土祠を建てて復活させた。…

【壇】より

…歴代の皇帝は，天命を受けて政をしく天子として，上帝をまつってその功徳に報ずる儀式を行うのがつねであった。その祭祀には，とくに霊山聖域を選んで行う封禅（ほうぜん）と，主として都城の郊外で行われる郊祀とがあった。封禅は，山上に土を盛り壇を築いて天をまつる封拝と，山下に土を平らにし塼（ぜん）(また壇，禅)をつくって地をまつる禅祭とを併称する。…

【天】より

…天の子として天の意志を代行し，天下に君臨する王者にとっては，天は自己の権威と支配の根拠であり，かつまた王朝の命運の支配者と考えられていたから，天に強い関心を抱かざるをえないのは当然である。そのもっとも端的なあらわれが天の祭り(郊祀（こうし）)にほかならない。郊祀は皇帝の重要な義務として，また彼にのみ許された特権として，歴代とり行われた。…

※「郊祀」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」