ア・プリオリとア・ポステリオリ（読み）あぷりおりとあぽすてりおり（その他表記）a priori, a posteriori

日本大百科全書(ニッポニカ)

ア・プリオリとア・ポステリオリ
あぷりおりとあぽすてりおり
a priori, a posteriori

元来それぞれ、「先なるものから」「後なるものから」という意味のラテン語の成句で、「先天的」「後天的」と訳されるが、カントにより認識の経験からの独立性に関連して使われ、認識論上の術語となった。たとえば、多くの人の意見では、数学の真理の正しさは、経験とは独立に、つまり経験に先だって知られる。したがってこれは、ア・プリオリな知識の例になる。これに対して、物理学の法則の正しさは、実験や、観察といった経験的な事柄によって確かめられて知られる。つまり、経験した後になって真理として知られるので、ア・ポステリオリな知識の例になる。これには異論もあり、極端な経験論者は、数学上の成果を含めてすべての知識はア・ポステリオリに得られるとするし、また、物理学の法則はア・プリオリなものだと主張する人もいる。また、「経験」の内容をどう了解するかによっても、ア・プリオリとア・ポステリオリの区別は変わってくる。

［吉田夏彦］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

ア・プリオリとア・ポステリオリ
a priori， a posteriori

ラテン語で，「より先なるものから」と「よりのちなるものから」の意。普通「先天的」ないし「先験的」と「後天的」と訳される。中世哲学では因果系列において，原因からの認識がア・プリオリな認識，結果からの認識がア・ポステリオリな認識であるとされた。近世哲学では，生物学的，心理学的意味においては生得的なものがア・プリオリ，経験的に得られたものがア・ポステリオリであり，認識論的意味においては経験に先行する認識がア・プリオリ，経験に依存する認識がア・ポステリオリな認識であるとされた。カントでは範疇のような悟性形式がア・プリオリであり，経験的内容はア・ポステリオリと考えられた。現代の論理実証主義では，論理学や数学における言語規則による真理がア・プリオリなものであると考えられる。

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