プルシャ
puruṣa
〈男〉〈人間〉〈家来〉などを意味するサンスクリット語であるが，次のようにインド哲学上の重要な概念として用いられる。《リグ・ベーダ》の一節では宇宙の根源（原人）とされ，神々がプルシャを供物として祭式を行ったとき，その口からバラモンが，両腕からクシャトリヤが，両腿からバイシャが，両足からシュードラが，意から月が，眼から太陽が，へそから空界が，頭から天界が，両脚から地界が生まれたという。やがて，いくつかのウパニシャッド文献を経て，サーンキヤ学派の文献に至ると，プルシャは，物質原理とはまったく隔絶した精神原理（神我）であると考えられるようになった。このプルシャは，知そのものであるが，無知が介在して物質原理に関心をもったとき，物質原理が開展して，輪廻の苦しみの世界が現れる。両原理を明らかに区別する知識を得たとき，世界は収束し，プルシャは物質原理に無関心となる。この状態を，独存ないし解脱という。
執筆者：宮元 啓一
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世界大百科事典（旧版）内のプルシャの言及
【サーンキヤ学派】より
…その出発点は人間存在を苦と見るところにあり，この哲学説の目的は，人間存在をとりまく苦からいかにして脱却するかにある。精神的原理は[プルシャ]puruṣa(漢訳で〈神我〉)と呼ばれ，純粋精神であって，知を本質とし，個我であり，原子の大きさをもち，無数に存在する。それは永遠の実体であって本来的に輪廻や解脱とかかわりない。…
【インド神話】より
…祈禱主神ブラフマナスパティ(ブリハスパティ)とかビシュバカルマン(毘首羯磨)を万物の創造者とする説や，創造神が黄金の胎児(ヒラニヤ･ガルバHiraṇya‐garbha)として太初の原水の中にはらまれて出現したとする説がある。また，神々が万有そのものである原人プルシャPuruṣaを犠牲獣として祭祀を実行し，もろもろの世界を形成したという，諸民族の間に見られる巨人解体神話と共通な説もある。《リグ･ベーダ》(10：129)にある〈無に非ず有に非ざるもの〉を説く賛歌において，宇宙創造説は深遠な哲学的思索の色彩を帯びる。…
【解脱】より
…その真実の知を仏教では悟り(ボーディbodhi，菩提（ぼだい），覚（かく）)といい，それを得た人をブッダbuddha(仏陀，覚者)といい，悟りの境地をニルバーナnirvāṇa(涅槃（ねはん）)という。 仏教以降に出た諸派の解脱観については，たとえばサーンキヤ学派，ヨーガ学派は，自己の本体である[プルシャ]puruṣa(純粋精神)を，身体(ふつうの意味での意識も含む)や外界など物質的なものから完全に区別して知ること(区別知，ビベーカviveka)によって，純粋精神が物質的なものから完全に孤立すること(独存（どくそん），カイバルヤkaivalya)が解脱であるとし，ベーダーンタ学派は，自己の本体である[アートマン]ātman(我（が）)が実は宇宙の本体である[ブラフマン]brahman(梵)と同一であると明らかに知ること(〈明〉)によって解脱が得られるとするが，いずれにしても，真実の知によって解脱が得られるとする点では，基本的に上述の仏教の考え方と軌を一にする。[苦][悟り]【宮元 啓一】。…
【サーンキヤ学派】より
…その出発点は人間存在を苦と見るところにあり，この哲学説の目的は，人間存在をとりまく苦からいかにして脱却するかにある。精神的原理は[プルシャ]puruṣa(漢訳で〈神我〉)と呼ばれ，純粋精神であって，知を本質とし，個我であり，原子の大きさをもち，無数に存在する。それは永遠の実体であって本来的に輪廻や解脱とかかわりない。…
【髑髏】より
… 外的な自然と人体との間に照応関係を見る考えによって，頭または頭蓋骨は天や宇宙に擬せられている。古代インドの《リグ･ベーダ》の〈プルシャ(原人)の歌〉に，プルシャの頭から天界が形成されたとある。北欧神話では，巨人ユミルの頭蓋骨から天がつくられたとする(《グリームニルの歌》)。…
【二元論】より
…【茅野 良男】
［インドの二元論］
インドでは，二元論は[サーンキヤ学派]によって代表される。それによれば，世界は本来，純粋知，精神原理であるプルシャと，無知性の物質原理である自性(プラクリティ)という，相互にまったく無関係の二つの原理よりなるとされる。ところが，ここに無知が介在すると，プルシャは自性に関心を持つようになる。…
【目∥眼】より
…伊弉諾（いざなき）尊が左眼を洗って天照大神を，右眼を洗って月読（つくよみ）尊を生んだのと似ている。一方，古代インドの《リグ･ベーダ》の一つ，〈プルシャ(原人)の歌〉によれば，太陽はプルシャの目から生じ，月は彼の意から生じたという。また《アタルバ･ベーダ》中の〈ブラーティアの歌〉には，ブラーティアの右眼が太陽，左眼が月と歌われている。…
※「プルシャ」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
