今文・古文（読み）きんぶん・こぶん

旺文社世界史事典 三訂版

今文・古文
きんぶん・こぶん

今文とは漢代の隷書で書かれた儒家の経典。古文とは周代の籀文 (ちゆうぶん) で書かれた経典
秦の始皇帝は，焚書・坑儒 (ふんしよこうじゆ) を行ったが，秦の朝廷では籀文の隷書への書きかえを行った。項羽 (こうう) が阿房宮を焼いたとき，これらの文献の大半が失われたが，前漢に仕えた秦の遺臣の学者たちは，記憶により今文（隷書）による文献を作成した。武帝が五経博士をおいて儒学を官学にしたのは，今文によってであった。ところが，景帝の代に孔子の旧宅そのほかから，古文で書かれた『尚書』『礼記 (らいき) 』『論語』『孝経』などが発見され，今文学と対立したが，鄭玄 (じようげん) によって融合された。清朝では古文学が栄えたが，清末期に今文系の公羊 (くよう) 学が再興した。

出典　旺文社世界史事典 三訂版

山川 世界史小辞典 改訂新版

今文・古文(きんぶん・こぶん)

漢初の経書は隷書体(れいしょたい)(今文)で書かれていた。別に漢代には戦国時代の書体(古文)で書かれたテキストが発見され，両者は内容的にも異同があった。前者の系統の経学を今文学，後者の方を古文学という。

出典　山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」