四念処（読み）シネンジョ

デジタル大辞泉

し‐ねんじょ【四念処】

仏語。三十七道品ほんの最初の修行法。身を不浄とする身念処、感受するものすべて苦とする受念処、心は無常とする心念処、法は無我であるとする法念処の四つをいう。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

しねん‐じょ【四念処】

1. 〘 名詞 〙 仏語。三十七道品の最初の修行法。身・受・心・法の四つについて思いをこらして、常・楽・浄・我の四つのとらわれを破るもので、身を不浄とする身念処、感受するものすべて苦とする受念処、心は無常とする心念処、法は無我であるとする法念処の総称。
   1. [初出の実例]「如来還以_二四念処義_一、答_二其所問_一、言義不_レ重、楽説無_レ窮」(出典：往生要集（984‐985）大文五)

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

四念処
しねんじょ
catvāri smṛtyupasthānāni

四念住ともいう。仏教で 37種の修行を7つの部類に分けたものの第一で，この部類に属する4種の修行をさす。念処とは記憶をとどめおくことで，真剣な思いを意味する。 (1) 肉体の不浄 (身念処) ，(2) 感覚の苦 (受念処) ，(3) 心の無常 (心念処) ，(4) 法の無我 (法念処) に思いを凝らす観法。7つの部類の一つとして明確に位置づけられたのは後世であって，原始経典中には，上記の4種を独立の修行法として説く場合が多い。

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日本大百科全書(ニッポニカ)

四念処
しねんじょ

原始仏教経典に説かれた4種の観察法をいう。4種とは、(1)身念処（自己と他人の肉体が不浄(ふじょう)であると観察すること）、(2)受念処（もろもろの感受作用は苦であると観察すること）、(3)心念処（もろもろの心作用は苦であると観察すること）、(4)法念処（すべての存在物は自分のものと執着(しゅうじゃく)すべき実体がないと観察すること）をいう。

［坂部　明］

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