アダット（その他表記）adat

改訂新版　世界大百科事典

アダット
adat

〈慣習〉〈慣行〉または〈伝統的秩序〉〈慣習法〉を意味するアラビア語のアーダを起源とするマレー語で，タイ南部，マレーシア，インドネシア，フィリピン南部に広く使われる。その内容は地域的にひじょうに異なるが，広義には〈現在に生きる過去の範例，規範〉と言える。文書化されている場合もあるが，多くは口承である。アダットは親族集団，地縁社会における共同態主義を支えてきた制度として不変の伝統として受け取られやすいが，実際には意識的，無意識的に変化していく柔軟性とあいまいさとを有している。慣習法としてどこにでも存在しうるアダットが社会制度として問題となるのは，一つにはイスラムに対比してであり，二つには植民地政府や近代独立国家が施行する近代法制度との関連においてである。イスラムはアフリカ，インドを含めて宗教法（シャリーア）を補完するものとしてその土地特有の慣習の適用を認めているが，東南アジアのアダットは，単に宗教法に規定のない分野に残余的に生きのびたものではなく，日常生活のエチケットから国のあり方までにわたる世界観の体系でもあるがゆえに，典型的にはミナンカバウ族の例に見られるようなイスラムとの葛藤（かつとう）を生じる。植民地政府は，一方では宗主国の西欧法を持ち込むと同時に，オランダの〈土民自治体条令〉制定に端的にうかがえるように，地域ごとに異なる慣習法としてのアダットを保護・温存し，分割統治の一助とした。複数の法律体系を併存させていくという植民地時代の遺産は，独立国家における統一的な法律制度の施行を困難にした。また，アダットを民族性の基盤として高揚すべきか，因習として排除すべきかという論議も，イスラムおよび近代化とかかわりながら政治問題として現れてくる。しかしイデオロギーとしてのアダット問題は，民族誌的な現実態の記述や法律体系の枠組の中でのアダットの法的位置という問題と区別されねばならない。
執筆者：前田 成文

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内のアダットの言及

【インドネシア】より

…このような特徴は，オランダ植民地支配の進展や貨幣経済の浸透に伴い，ジャワ農村社会などにおいて特に19世紀以降一部変容したが，概してインドネシアの農村社会に今でも広く見ることができる。　村内の土地利用や人間関係を律する上において，国の法律とは異なるアダット(慣習法)の影響が依然として認められることも，インドネシアの農村社会に共通の現象である。しかしアダットの内容自体はインドネシアの諸地域によってさまざまであり，村人たちはテレビ，ラジオなどを通じて都市文化の影響を受けつつも，一方でいまだにその地方固有のアダットの中で生活しているといってよい。…

※「アダット」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」