惟肖得巌（読み）いしょうとくがん

日本大百科全書(ニッポニカ)

惟肖得巌
いしょうとくがん
（1360―1437）

室町中期の臨済宗の僧で、五山文学の詩文に優れる。蕉雪(しょうせつ)と号す。備後(びんご)（広島県）の人。南禅寺少林院で草堂得芳(そうどうとくほう)に参じて法を嗣(つ)ぎ、ついで蔵海性珍(ぞうかいせいちん)（1335―1409）、夢巌祖応(むがんそおう)、絶海中津(ぜっかいちゅうしん)、子晋明魏(ししんみょうぎ)（花山院長親(かざんいんながちか)）に歴参した。とくに中津からは四六文(しろくぶん)の作法を学び、明魏からは『荘子』の講を聞いた。京都の万寿寺、天竜寺、南禅寺に住し、また足利義持(あしかがよしもち)に迎えられて相国寺薀真軒(しょうこくじうんしんけん)において子弟の文学的教育にあたった。つねに東坡(とうば)（蘇軾(そしょく)）の詩と『荘子』を講じ、名文家として知られた。晩年は南禅寺雙桂軒(そうけいけん)に退隠、永享(えいきょう)9年4月20日没。著書に語録詩文集『東海華集(とうかいけいかしゅう)』などがある。

［藤岡大拙　2017年5月19日］

[参照項目] | 足利義持 | 花山院長親 | 五山文学 | 絶海中津 | 夢巌祖応

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

惟肖得巌 (いしょうとくがん)
生没年：1360-1437（正平15・延文5-永享9）

室町時代の臨済宗燄慧（えんね）派の禅僧。五山文学僧。備後国護国寺で，明極楚俊（みんきそしゆん）の直弟草堂得芳の弟子となり，16歳で南禅寺に学び，26歳で摂津有馬の長楽寺に住した。のち諸山の摂津栖賢寺，十刹の京都真如寺を経て，五山の万寿寺・天竜寺・南禅寺に昇り，南禅寺内少林院双桂軒に隠棲した。絶海中津・蔵海性珍らに詩文の薫陶をうけ，博識，反骨の人で，将軍足利義持と学芸趣味を共有する守護大名・五山僧らの友社の主要人物でもあった。著作に《東海瓊華（けいか）集》がある。
執筆者：菅原 昭英

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

惟肖得巌 いしょう-とくがん

1360－1437　南北朝-室町時代の僧。
延文5=正平(しょうへい)15年生まれ。備後(びんご)(広島県)の人。臨済(りんざい)宗。草堂得芳の法をつぐ。応永18年(1411)将軍足利義持の命で相国寺で学芸をおしえ,のち天竜寺,南禅寺などの住持をつとめた。絶海中津(ぜっかい-ちゅうしん),義堂周信,蔵海性珍(ぞうかい-しょうちん)にまなび,五山文学者としても知られる。永享9年4月20日死去。78歳。別号に蕉雪,山陽備人など。著作に「東海瓊華(けいか)集」。

出典　講談社

世界大百科事典（旧版）内の惟肖得巌の言及

【漢詩文】より

…その後義堂周信，絶海中津も和様に流れることきわめて少なかった。　室町時代に入っても惟肖得巌（いしようとくがん），天章澄彧（てんしようちよういく）などは漢風の作品を生まんと努めたし，和様が加わっても，骨格が漢文本来の文脈をくずさなかった作者に，瑞渓周鳳（ずいけいしゆうほう），横川景三（おうせんけいざん）があった。室町時代後半には五山僧の文学創作欲は衰え，代わって中国儒典の研究熱をたかめ，この方面の学者，たとえば桂庵玄樹（けいあんげんじゆ），文之玄昌（ぶんしげんしよう）(南浦)などが，かたわら詩文を製した。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」