日本大百科全書(ニッポニカ) 「蓮實重彦」の意味・わかりやすい解説
蓮實重彦
はすみしげひこ
（1936― ）
文芸・映画評論家、フランス文学者。専攻は表象文化論。東京生まれ。父は美術史学者・蓮實重康（1904―79）。学習院高等科から一浪ののち、東京大学教養学部文科二類に入学。仏語担当だった助教授山田
(じゃっく)がコンパの席で放った、「てめえら、フローベールの感情教育を知らねえだろう。感情教育ってのは終わらねえんだ」との啖呵(たんか)に「将来を決定」（『表層批評宣言』自筆年譜）づけられ、「ギュスタアヴ・フロオベエル、初期作品の研究」をもって文学部仏語仏文科を卒業した。
大学院仏語仏文学専攻科に進学後の1962年（昭和37）、フランス政府給費留学生として渡仏。のちに妻となるマリー・シャンタル・バン・メルケベークと出会う。65年、パリ大学に博士論文「ボヴァリー夫人によるフローベールの心理的方法」を提出後、帰国。東京大学文学部助手、教養学部講師、同助教授などを経て、88年に東京大学教養学部教授。仏文学における業績には、『フローベール全集』8～10「書簡」（訳編、1967～70）、サルトル『家の馬鹿息子――ギュスターヴ・フローベール論』（共訳、1982～89）などがあり、『凡庸な芸術家の肖像――マクシム・デュ・カン論』（1988）で芸術選奨文部大臣賞を受けた。
蓮實の特色は何よりもまず、ロブ・グリエ、バルト、リシャールらを中心に「ヌーボー・ロマン」「ヌーベル・クリティック」を論じた『批評あるいは仮死の祭典』（1974）や、当時いまだ知的流行でしかなかった『言葉と物』（1966）、『差異と反復』（1969）、『根源の彼方に――グラマトロジーについて』（1967）というおのおのの代表的著作を「作品」として戦略的に読み解いた『フーコー・ドゥルーズ・デリダ』（1978）に見られる、パセティックかつ高密度な文体にある。模倣者を続出させたこの文体の効力は、「安岡章太郎論」（1971）を嚆矢(こうし)とする文学批評の領野でも最大限に発揮され、いち早く後藤明生の『挟み撃ち』を評価した論稿を収録する『小説論＝批評論』（1982）をはじめ、『夏目漱石論』（1978）、『表層批評宣言』（1979）、『物語批判序説』（1985）、『小説から遠く離れて』（1989）などを次々に刊行。対話『闘争のエチカ』（1988）を共著した柄谷行人とともに、80年代以降の日本における知のシーンをリードした。
また、映画評論家としても活躍。『監督小津安二郎』（1983）、『映画はいかにして死ぬか』（1985）などを発表する一方、編集長の立場で季刊映画誌『リュミエール』の創刊に立ち会い（1985～88）、2001年（平成13）8月には第58回ベネチア国際映画祭・現代映画部門の審査委員長に選出されている。
他方、東京大学副学長、大学院総合文化研究科教授を歴任後、97年4月、第26代東京大学総長に就任。98年3月27日の卒業式では、東大卒の官僚たちが検挙された金融不祥事に言及、「知識や情報に恵まれていたはずの当事者たちが、まさに知性だけを欠落させているとしか思えない」「東大卒という資格は、知性を今後も無条件で保証し続けるものではない」との異例の指弾を行った。98年12月からは国立大学協会会長も務め、2001年3月に東京大学を退官。
他の重要な仕事に、唯一の長編小説『陥没地帯』（1986）、『反＝日本語論』（1977。読売文学賞評論・伝記賞）がある。
［水谷真人］
『『批評あるいは仮死の祭典』（1974・せりか書房）』▽『『フーコーそして／あるいはドゥルーズ』（1975・小沢書店）』▽『『小説論＝批評論』（1982・青土社）』▽『『映画はいかにして死ぬか』（1985・フィルムアート社）』▽『『凡庸な芸術家の肖像――マクシム・デュ・カン論』（1988・青土社）』▽『『フーコー・ドゥルーズ・デリダ』『小説から遠く離れて』『陥没地帯』（河出文庫）』▽『『夏目漱石論』（福武文庫）』▽『『物語批判序説』（中公文庫）』▽『『表層批評宣言』『反＝日本語論』（ちくま文庫）』▽『『監督小津安二郎』（ちくま学芸文庫）』▽『蓮實重彦・柄谷行人著『闘争のエチカ』（河出文庫）』▽『ギュスターヴ・フローベール著、蓮實重彦ほか訳編『フローベール全集』8～10「書簡」（1967～70・筑摩書房）』▽『ジャン・ポール・サルトル著、平井啓之・鈴木道彦・海老坂武・蓮實重彦訳『家の馬鹿息子――ギュスターヴ・フローベール論』（1982～89・人文書院）』