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開目抄 かいもくしょう

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世界大百科事典 第2版の解説

かいもくしょう【開目抄】

日蓮の代表的著作。1272年(文永9)撰。身延山久遠寺旧蔵の真跡は焼失したが,日乾(につけん)の真跡との対照本がある。1271年の〈文永八年の法難〉で,日蓮とその門弟が弾圧され,転向者が続出,踏みとどまった者や日蓮自身も,法華経の信奉実践者がなぜかくも受難するのかとの疑惑を抱いた。佐渡の日蓮の緊急かつ重要な課題は,この疑惑をとくことであった。この受難の弁証,意味づけのために書かれたのが本書で,日蓮は,過去の罪業の報いを現世の受難によって消去し,未来に宗教的幸せを得るとする転重軽受(てんじゆうきようじゆ)の考えによりこれを解決,日本および日本人の運命をになう法華経の行者の自覚と新たな弘教への決意を表明した。

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日本大百科全書(ニッポニカ)の解説

開目抄
かいもくしょう

日蓮(にちれん)の代表的著書。2巻。1272年(文永9)2月、51歳のときに佐渡で著された。日蓮は1271年9月12日に幕府の手によって捕らえられ、片瀬竜ノ口(たつのくち)(神奈川県藤沢市)の刑場に送られ、さらに佐渡に流罪となったが、寒さのなかで死に直面しながら、後世への形見として著したのが本書である。打ち続く深刻な法難に不安と動揺の念を抱く信者に対して、受難こそ末法の世における『法華経(ほけきょう)』の行者の証(あかし)であると主張し、「上行菩薩(じょうぎょうぼさつ)の応現日蓮」の自覚をうたい上げている。とくに「我れ日本の柱とならむ、我れ日本の眼目とならむ、我れ日本の大船とならむ」の語は、日蓮の三大誓願として有名である。原本は、1875年(明治8)の身延山(みのぶさん)久遠寺(くおんじ)炎上とともに焼失した。[中尾 尭]
『兜木正亨・新間進一校註『日本古典文学大系82 親鸞集・日蓮集』(1964・岩波書店)』

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