バハーイー教（読み）バハーイーキョウ（その他表記）Bahā'ī

デジタル大辞泉

バハーイー‐きょう〔‐ケウ〕【バハーイー教】

《〈アラビア〉Bahā'ī》19世紀後半、バーブ教の分裂後、神の啓示を受けたイラン人バハーウッラー（本名ミールザ＝ホセイン＝アリー）の創始した一神教。世界平和、男女平等、偏見の打破、貧富の格差の除去、教育の重視などを唱える。聖職者を置かず共同体を結成して活動する。日本には明治42年（1909）伝来。本部はイスラエルのハイファ。イスラム教から派生したが、イスラム教は異端と見なす。バハイ教。

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

バハーイー教 (バハーイーきょう)
Bahā'ī

バハー・アッラーフと名のったイラン人ミールザー・ホセイン・アリーMīrzā Ḥoseyn `Alī（1817-92）がはじめた宗教。彼はテヘランの名家に生まれ，1844年セイエド・アリー・モハンマドのバーブの宣言後に初期のバーブ教徒になって指導的役割を果たしたが，52年の大弾圧で逮捕，投獄された。その後家族とともに国外に追放され，63年にバグダード近郊においてバーブが予言した〈神が現し給う者〉であると宣言し，それからまもなく新宗教の布教を始めてバーブ教から離脱し，バーブ教徒の大半は新宗教を受け入れた。オスマン帝国政府によりイラク，トルコから追放された彼は，68年にパレスティナのアッカー（アッコ）に達し，ここを新宗教の根拠地と定め，布教・執筆活動に努めた。彼は各国の指導者に手紙を送って新宗教の支持を訴え，死後2年で早くもアメリカに最初のバハーイー教徒の組織が形成された。長子アッバース・エフェンディー‘Abbās Efendī（1844-1920）は父の後を継ぎ，1910年代に欧米に布教の旅を続けて大きな成果を挙げ，同地域におけるバハーイー教の基礎を築いた。3代目教主ショウギー・エフェンディーの時代になって，同教の中心はハイファに移され，今日に至るまで活発な布教活動が続けられているが，教祖の生国イランでは異端視され布教が禁じられている。バハーイー教はバーブ教の教義をさらに発展させたもので，すべての宗教の根源は一つであるとされ，人類の平和と統一を究極の目的とし，あらゆる偏見の除去，両性の平等，科学と宗教の調和が説かれ，諸宗教の要素を取り入れた普遍的新宗教になっている。教徒はバーブ教にならって19を聖なる数字とし，バーブ暦（1年は19ヵ月，1ヵ月は19日）に従って毎月1日に集合し，聖典を読み運営を協議する。アラー月（3月2-21日）は断食月とされ，飲酒は厳禁，1日3回の祈りが義務づけられ，収入には19%の宗教税が課せられる。教祖の著作《キターブ・アクダス》は同教の聖典である。
執筆者：黒柳 恒男

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

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バハーイー教【バハーイーきょう】

19世紀前半，イランで起こったイスラム改革を唱えるバーブ教から派生した宗教。バーブ教の教祖セイエド・アリー・モハンマド〔1820-1850〕はシーア派の再興と既成の宗教儀礼の廃止，階級的差別の撤廃を目標に宗教改革運動を起こし，弾圧，投獄された。その弟子ミールザー・ホセイン・アリー〔1817-1892〕らはバグダッドにのがれて布教を続け，バハー・アッラーフ（神が現し給う者）と称して新教団を創設，のちパレスティナのハイファに本拠を移した。人類の平和と統一，男女平等，教育の普及，世界語の採用などを主張し，イスラムとは質的に変化したが，イラン，インド，欧米などに多くの信徒（約200万人）を獲得している。
→関連項目トービー

出典　株式会社平凡社

山川 世界史小辞典 改訂新版

バハーイー教(バハーイーきょう)
Bahā'ī

バーブ教から発展した新宗教。教祖はバーブ教祖の弟子ミールザー・フサイン・アリー・バハー・アッラー(1817～92)。バーブ教の弾圧の際捕えられ，その間にみずから新時代の預言者たることを宣言。教義は近代思想の影響を受けているが，霊魂不滅説を根本とする。男女平等，教育普及，世界語採用などを主張。パフラヴィー朝で公認。イラン，インドに信徒が多い。

出典　山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」