日本大百科全書(ニッポニカ) 「ミサ」の意味・わかりやすい解説
ミサ
みさ
missa
カトリック教会で行われる祭儀のなかでもっとも重要な祭儀。感謝の聖体祭儀といわれる。日曜日に教会に信徒が集まって祝う祭りである。その起源はイエス・キリストの制定による。キリストが十字架にかけられる前夜、弟子たちと最後の晩餐(ばんさん)をともにしたとき、パンをとり、「これはあなたがたのために渡される私の体である」といい、ぶどう酒の入った杯をとり、「これは私の血の杯、あなたがたのために流される新しい契約の血である」といって、「これを私の記念として行え」と弟子たちに命令した。この命令に基づいて、弟子たちは夕方集まって、「パンを裂く」（使徒行録）ことを行い始めた。それが「主の日」である日曜日の朝に移され、ユダヤ教の祭式に倣って聖書朗読や説教が加えられ、時代とともにいろいろな形のミサが行われるようになった。ローマ典礼、ビザンティン典礼、コプト式典礼など多彩であった。トリエント公会議の決定に基づいて、ローマ式典礼が定められ（1570）、これがローマ・カトリック教会全体のミサ式文となった。これはラテン語であったので、世界のどこでもまったく同じミサがたてられ、教会の一致と統一のシンボルともなった。しかし、一般信徒はラテン語を解せず、ミサの深い意味も理解することなく、形式的にミサにあずかることともなったので、バチカン第二公会議（1962～65）によって、各国別の国語が使用されるようになったのである。
ミサの意義は、第一に主なるキリストの十字架と復活を想起し、その神秘に参与することである。単なる儀式ではなく、パンとぶどう酒のしるしのもとに、キリストの贖罪(しょくざい)の働きが実現されるのである。この意味でミサはサクラメント（秘蹟(ひせき)）の一つである。キリストの十字架の犠牲と復活の栄光がミサのうちに現在化する。信徒は日曜日にミサにあずかり、キリストとともに自分の身を捧(ささ)げ、その1週間キリストに倣う生活ができる活力と恵みを祈るのである。ミサは第二に「感謝の祭儀」ともいわれるように神に感謝を捧げることである。初代教会はミサを「主の晩餐」とよび、信徒が主イエスを中心としてともに食事をし、神に感謝を捧げた。そこから、神の子供たちが集まってなす家族的食事であり、ともに父なる神に感謝する祭り（神道(しんとう)的にいえば「なおらい」）である。
ミサの種類は歌ミサMissa cantataと読誦(どくしょう)ミサMissa lectaに大別される。数人の助祭を伴ってなされる歌ミサを荘厳ミサMissa sollemnisという。司教や高位聖職者の歌ミサを高座ミサMissa pontificalisとよぶ。ミサの式次第は、開祭の儀、ことばの典礼、感謝の典礼、交わりの儀、閉祭の儀の五部からなっている。ミサの中心は感謝の典礼にある。パンとぶどう酒の奉献のあとに叙唱と感謝賛歌が歌われたのち、中心部分である奉献文に続く。奉献文は現在4種類あり、司式者がそのときに応じてそのなかから選べる。閉祭の儀では派遣の祝福と閉祭の挨拶(あいさつ)があるが、昔はラテン語で「イテ・ミサ・エスト」Ite, missa est（行きなさい、祭儀は終わりました）といわれたことから、ミサの名称が生まれた。
［門脇佳吉］
『土屋吉正著『ミサ――その意味と歴史』（1977・あかし書房）』