旧約聖書（読み）キュウヤクセイショ（英語表記）Vetus Testamentum; Old Testament

デジタル大辞泉

きゅうやくせいしょ〔キウヤクセイシヨ〕【旧約聖書】

《旧約とは、神がモーセを通して人類に与えた契約の意》新約聖書とともにキリスト教の聖典。ユダヤ教の聖典を新約に先立つものとしてキリスト教会が採用した。律法（モーセ五書）・預言書・諸書（詩篇・箴言など）から成る。旧約全書。→新約聖書

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精選版 日本国語大辞典

きゅうやくせいしょキウヤク‥【旧約聖書】

1. 紀元前に、約千年にわたって書かれたイスラエル‐ユダ文献の集成。ユダヤ教の聖典であり、キリスト教では、「新約聖書」とともに正典とされている。ヘブライ語で書かれ、律法・預言・諸書の三部三九巻から成る。全体として、神ヤハウエが選民イスラエルをいかに導き教育したかを示す。旧約全書。旧約。

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

旧約聖書
きゅうやくせいしょ
Vetus Testamentum; Old Testament

ラテン語の testamentumは契約，つまり神と人類との約束の意。ヘブライ語の berîth，ギリシア語の diathēkēに相当する。旧約聖書は本来ユダヤ教の聖典であり，正式の名は『律法，預言書と諸書』 tôrāh nebî'îm ketûbîm。キリスト教でも新約聖書とともに正典とされている。「旧約」の名はキリスト教の立場からの名称であり，『コリント人への第2の手紙』3章 14にみえるが，2世紀末頃から新約と区別するために用いられるようになった。旧約聖書の原典であるヘブライ語正典 (24巻，現行 39書，一部はアラム語で書かれている) の最終的決定は1世紀末頃とされている。この 24巻は律法 (モーセ五書といわれる創世記，出エジプト記，レビ記，民数記，申命記) ，預言書，諸書の3部に大別され，さらに預言書は前の預言書 (ヨシュア記，士師記，サムエル記，列王紀) とあとの預言書 (イザヤ，エレミヤ，エゼキエル，12小預言書) とに分れる。諸書はギリシア語では hagiographaと呼ばれたもので，これは三詩歌書あるいは真理 (詩篇，箴言，ヨブ記) ，巻物 (雅歌，ルツ記，哀歌，伝道の書，エステル記) と残り (ダニエル書，エズラ記，ネヘミア記，歴代志) の3部に分れる。この配列順序はユダヤのマソラ学派 (500～900年代) の手によって定められたものであり，ある程度七十人訳旧約聖書に準じる現代語訳 39書のそれとは異なっている。旧約聖書の内容は相互に密接に連関する歴史と教訓より成る。選民イスラエルの歴史はアブラハムの召命に始り，モーセの出エジプト，律法の賦与，イスラエル民族によるパレスチナの征服，近隣民族との戦い，サウルとダビデによる王国の建設，南王国の滅亡 (587) を経て，バビロン捕囚後の祭司国家の発足にいたる約 2000年の歴史であるが，そこでは神とイスラエル民族の契約，神の救いというテーマが一貫して追求されている。それゆえ宗教的教訓の第1のものは創造主にして全知全能の唯一神についての教えであり，モーセの十戒には神の言葉として「汝，われのほかに何者をも神とすべからず」と述べられている (出エジプト記 20・2～3) 。旧約の特色はこのように現実の歴史のなかにこの神との契約，神による審判と救いが生きて実現することを認めることにあり，さまざまな文学上の形式や多彩な資料の背後には，いわば預言者的史観ともいうべき態度が存するといえよう。そしてこの預言者的史観が新約への道を開いているのである。

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改訂新版　世界大百科事典

旧約聖書 (きゅうやくせいしょ)
Old Testament

旧約聖書という名称は，ユダヤ教の正典を自己の正典の一部としたキリスト教における名称である。キリスト教会は，福音書や使徒の書簡などを，キリストによる新しい救いの契約の書，すなわち新約聖書としてまとめるようになると，2世紀末ころからユダヤ教の聖書を，イエス・キリストを預言した古い契約の書，すなわち旧約聖書と名づけて，両者の区別をはかった。福音書記者やパウロなどはまだ〈旧約聖書〉なる名称を知らず，これを指すときには，単に聖書と記している。旧約聖書は基本的にはヘブライ語で書かれている。ユダヤ教時代の日常語であったアラム語は，《ダニエル書》と《エズラ記》の一部に，あとはごくわずか例外的に使用されているにとどまる。聖書本文の保持伝承のために，マソラ学者と呼ばれる人々が早くから努力を重ね，後代よい写本を選んで本文を校訂し，必要な注記を欄外に加え，死語となったヘブライ語で本文を正しく読むことのできるように，子音字で書かれている本文に母音符号を添え，今日マソラ本文と呼ばれる原典が7世紀以降に完成した。原典は24巻から成り，〈律法（トーラー）〉，〈預言者（ネビーイーム）〉，〈諸書（ケスービーム）〉の3部に分かたれている。この配列は，ユダヤ教団における正典化の順を示している。〈律法〉，すなわち《創世記》から《申命記》にいたる最初の5巻は，〈モーセ五書〉とも呼ばれる。〈預言者〉はさらに二分され，前半は《ヨシュア記》から《列王紀》までの歴史書であり，後半が《イザヤ書》から〈小預言書〉までの預言書である。〈諸書〉は《詩篇》《ヨブ記》《雅歌》などの文学や《エステル記》や《歴代志》などの歴史書もしくは歴史物語から成っている。〈律法〉と〈預言者〉はユダヤ教の会堂で安息日ごとに朗読された。原典をギリシア語に訳した《七十人訳聖書》は，原典の配列を変えて，五書，歴史書，文学書，預言書の順に置き，〈小預言書〉を12の預言書にばらすなどして，全体を39巻にした。これが今日に及ぶ翻訳聖書の伝統となった。
→聖書
執筆者：並木 浩一

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

山川 世界史小辞典 改訂新版

旧約聖書(きゅうやくせいしょ)
Old Testament

本来，前10世紀から前1世紀の間に書かれたイスラエル，ユダヤの文献のうち，ユダヤ教の聖典としてまとめられたもの。キリスト教もこれを聖典の一部として採用し，新約聖書に対して旧約聖書と呼んだ。旧約聖書の原本であるヘブル(ヘブライ)語正典は1世紀末頃，最終的に決定され，39の文書から構成されることになり，三つのグループにまとめられている。すなわち第一は律法(トーラー)で，旧約聖書冒頭の5書(創世記，出エジプト記，レビ記，民数記，申命記)の総称である。この律法の起源はモーセが神から授けられたものとし，実際には前10世紀頃以来，現代の学者がヤハウェ資料(J)，エロヒム資料(E)，申命記資料(D)，祭司法典(P)などと呼ぶ資料がいく度か編纂されて，現存の形態をとるようになった。第二は預言(ナビーム)で，このなかには歴史書(ヨシュア記，士師記，サムエル記，列王記)と本来の預言書(イザヤ書，エレミヤ書，エゼキエル書および12小預言書)が含まれている。第三は諸書(ケスビーム)または聖文集と呼ばれるもので，律法や預言に比べると一段低いものと考えられている。ヘブル語原典の順序では詩編，ヨブ記，箴言(しんげん)，ルツ記，雅歌，伝道の書(コヘレトの言葉)，哀歌，エステル書，ダニエル書，エズラ書，ネヘミヤ記，歴代誌であるが，現代語訳(日本語訳をも含めて)の順序は，前3～前2世紀頃エジプトのアレクサンドリアでつくられたギリシア語「七十人訳聖書」にならっている。旧約聖書の聖典化は，70年のイェルサレム神殿破壊後のユダヤ教の性格を決定づけ，キリスト教による採用はヤハウェ神教の継受と止揚を意味した。

出典　山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」

百科事典マイペディア

旧約聖書【きゅうやくせいしょ】

ユダヤ教およびキリスト教の聖典。英語でOld Testament。〈旧約〉との呼称は〈新約〉との区別を設ける，あくまでキリスト教の立場からするもの。原典（マソラ本文）は７世紀以降に完成，そのほとんどがヘブライ語で記され，全24巻。〈律法（トーラー）〉（〈モーセ五書〉とも），〈預言者（ネビーイーム）〉，〈諸書（ケスービーム）〉に分かたれる。正典のほかに外典・偽典がある。原典のギリシア語訳が《七十人訳聖書（セプトゥアギンタ）》で，全39巻。→新約聖書／聖書
→関連項目イェリコ（地名）｜啓典の民｜ユダヤ教

出典　株式会社平凡社

旺文社世界史事典 三訂版

旧約聖書
きゅうやくせいしょ
Old Testament

ユダヤ教の経典
前10〜前１世紀の間にヘブライ語で書かれた。現行の『旧約聖書』は39書からなり，５書・歴史・文学・預言書に分けられる。このうち特に「創世記」から「申命記」までを「モーセ五書」という。その後，キリスト教でも経典として受け入れられ，その経典＝『新約聖書』に対比して『旧約聖書』と呼ばれる。

出典　旺文社世界史事典 三訂版

占い用語集

旧約聖書

ユダヤ教とキリスト教の正典。イスラム教でも、その一部(モーセ五書、詩篇)が啓典とされている。その大部分はヘブライ語で記述されている。内容は、「律法」と呼ばれる祭儀と行動規範の書としての側面と、神の世界創造やイスラエルの興廃を中心とする歴史や将来の救済を予告する預言書の二つの側面を持ち合わせている。

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日本大百科全書(ニッポニカ)

旧約聖書
きゅうやくせいしょ

→聖書

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世界大百科事典（旧版）内の旧約聖書の言及

【聖書】より

…聖書はイスラムの聖典コーランのような一人物を通しての天啓の書物とは異なって，古代イスラエル民族と原始キリスト教の長い歴史の流れの中で多くの人々の手になった多様な文書を収めている。聖書は旧約聖書Old Testamentと新約聖書New Testamentから構成されているが，この区別と名称は2世紀になって初期の教会が福音書や書簡などを，イエス･キリストによる〈新しい契約〉を啓示する書物の意味で新約聖書と呼び，ユダヤ教から継承した聖典をこれと区別して〈古い契約〉(《コリント人への第2の手紙》3：14)の意味で旧約聖書と呼ぶようになったことに由来する。イエスをメシア(救世主)とは認めないユダヤ教では，キリスト教会によって旧約聖書と名づけられた文書が唯一の聖典である。…

【ヘブライ語】より

…一方，侵入者自身は古アラム語の方言を話していたと推定される(《申命記》26：5)から，ヘブライ語はアラム語とカナン語との混合言語として成立したと考えられる。古代ヘブライ語Old Hebrew(または聖書ヘブライ語Biblical Hebrew)の記録としては，〈ゲゼル農事暦〉(前10世紀ころ)，サマリアの陶片(前8世紀ころ)，シロアム刻文(前700ころ)などの考古学的発掘物もあるが，最も重要なのは〈旧約聖書〉(アラム語で書かれた《創世記》31：47の2語，《エレミヤ書》10：11，《ダニエル書》2：4～7：28，《エズラ書》4：8～6：8,7：12～26を除く，全体の98％強)である。聖書がヘブライ語で書かれているという事実なしには，以後のヘブライ語の歴史はありえなかったのであって，事実聖書が現代に至るまでヘブライ語の規範であった。…

【ユダヤ音楽】より

…しかしながらそれは，西暦紀元直後より本格化したユダヤ民族の離散(ディアスポラ)とそれに伴う文化変容のなかで，きわめて特色ある展開をするにいたった。(1)古代イスラエル時代(放浪期，王国期)　この時代の音楽は，おもに旧約聖書から類推できる。旧約聖書には，音楽の始祖ユバルについての記事を筆頭に，預言の音楽，祈りの歌，仕事歌，儀式のための付随音楽，愛歌，哀歌，宴のようす，女性の歌と踊り，音楽治療(例：鬱病のサウル王のためにリラを弾くダビデ)など，この時代を通じての音楽状況に関するさまざまの言及がみられ，さらには，《紅海渡りの歌》《ミリアムの歌》《井戸の歌》などの歌の詞や，まとまった歌詞集成としての《詩篇》《雅歌》《哀歌》なども含まれている。…

【利子】より

…アリストテレスは〈貨幣が貨幣を生むことは自然に反している〉という趣旨のことを述べている(《政治学》1巻10章)。古代イスラエル人の間では，厳しい徴利禁止の教えがあり，これが旧約聖書に反映している(《出エジプト記》22：25，《申命記》23：19)。この教説は，旧約聖書を共通の聖典とするユダヤ教徒，キリスト教徒，イスラム教徒に大きな影響を与えた。…

※「旧約聖書」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」