勿（読み）マナ

デジタル大辞泉

まな【^×勿／^×莫】

［副］漢文訓読で「…することまな」の形で、…するな、…してはならぬ、の意を表す。和文では単独で「いけない」と制止する意を表す。
「望ねがはくは死みまかりて後に人を労いたはらしむること―」〈岩崎本皇極紀〉
「それを―ともとり隠さで」〈枕・一五二〉

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

まな【勿・莫】

1. 〘 副詞 〙 「…すること」と呼応して禁止を表わす漢文訓読語。…するな。…することなかれ。和文脈では単独で「いけない」「よせ」などと制止する語として用いられる。
   1. [初出の実例]「雷の神、人夫(おほむたから)を犯すこと無(マナ)」(出典：日本書紀（720）推古二六年是歳（岩崎本訓）)
   2. 「それを、まなともとり隠さで、さなせそ、そこなふななどばかり、うち笑みていふこそ、親もにくけれ」(出典：枕草子（１０Ｃ終）一五二)

出典　精選版 日本国語大辞典

普及版 字通

勿
人名用漢字 4画

[字音] ブツ・フツ・モチ
[字訓] はた・なかれ

[説文解字]
[甲骨文]
[金文]

[字形] 象形
弓体に呪飾をつけた形。その字の初形は、弓弦の部分を断続したもので、弾弦の象を示すものかと思われる。すなわち弾(だんがい)を行う意で、これによって邪悪を祓うものであるから、禁止の意となる。〔説文〕^九下に字を旗(きし)の象とし、「州里つるの旗なり。其のの三游(いう)（吹き流し）るに象る。雜帛(ざつぱく)（へり飾りのある旗ぎれ）幅ば異なり。民を趣(うなが)す以なり。故に遽(には)かなることを勿勿(ふつふつ)とす」といい、重文として(えん)に従う字を録する。〔説文〕は勿を物旌（氏族標識の旗）と解するが、卜文の字形は弓体を主とする形にみえ、金文の字形は、耒(すき)で土を撥(は)ねる形に作り、字形に異同がある。おそらく弓弦の勿、撥土(はつど)の勿と、それに〔説文〕のいう物旌の勿とは、その声近く、字形も類しているために、時期によってその用字が推移したものであろう。ただ禁止の意を主として字形を求めるならば、弾弦の象を示す卜文の形が原義に近く、撥土の象を用いるものは仮借、物旌は呪飾としての吹き流しで、これにも呪禁の意がある。

[訓義]
1. はた、吹き流しをつけたはた、はたじるし。
2. ゆはずの音、弾弦。
3. 土はね、つよくはねる、はね出す。
4. なかれ、禁止の語。
5. 勿勿は、いそぐ、あわただしい、つとめるさま。

[古辞書の訓]
〔名義抄〕勿　ナシ・マナ・ナカレ

[部首]
〔説文〕に昜(よう)をこの部に属し、日と一と勿とに従い、「開くなり」と訓し、また「飛揚するなり。長きなり。彊き衆き皃なり」の意があるとする。昜は陽の従うところで陽の初文。日は玉の形。玉を台上におき、その玉光が下方に放射する形、勿はその放射の状を示すもので、いわゆる物旌の勿とは関係がない。〔玉〕には、勿部になお(り)を加える。は犂(り)、黎の従うところで、は犂(すき)で土を撥ねる形。金文の勿はその形かと思われるが、吹き流しの勿とは意象の異なる字であると考えられる。

[声系]
〔説文〕に勿声として物・吻・・忽など七字を収める。忽・笏(こつ)は勿と声異なり、別系の字である。

[語系]
勿・未miutと同声、無・毋miua、（亡）・罔miuang、靡miai、蔑miat、（微）miui、mak、末muatは、みな声近く否定詞に用いる。このうち本来の否定詞とすべきものはないが、勿は弾弦の象で祓除呪禁、蔑・は敵の媚女巫祝を伐ってその呪力を減殺(げんさい)する意、は薄暮、視界の消える意で、みな否定的な語意がある。

[熟語]
勿歯▶・勿守▶・勿述▶・勿然▶・勿寧▶・勿勿▶・勿罔▶・勿薬▶・勿有▶・勿憂▶・勿用▶・勿慮▶・勿論▶

出典　平凡社「普及版 字通」