十楽（読み）じゅうらく

改訂新版　世界大百科事典

十楽 (じゅうらく)

本来は仏語で，極楽浄土で味わえる十種の喜びをいう。鎌倉時代，越前国坪江下郷十楽名，紀伊国阿氐河（あてがわ）荘十楽房，十楽名のように，しばしば仮名（けみよう）・法名として使われた。同様の例として〈一楽名〉も見られるが，このように広く庶民の間で用いられるにつれて，十楽は楽に力点を置いて理解されるようになる。戦国時代，諸国の商人の自由な取引の場となった伊勢の桑名，松坂を〈十楽の津〉〈十楽〉の町といい，関，渡しにおける交通税を免除された商人の集まる市（いち）で，不入権を持ち，地子を免除され，債務や主従の縁の切れるアジールでもあった市を〈楽市〉〈楽市場〉といったように，〈十楽〉〈楽〉は中世における自由を，十分ではないにせよ表現する語となった。〈楽雑談〉〈楽書〉などはみなその意味であり，織田信長はこの動きをとりこみ，みずから安土（あづち）に楽市を設定している（楽市・楽座）。しかし江戸時代に入るとこうした楽は抑制され，地域によっては被差別民を〈らく〉と呼んだ事例があるように，この語の意味自体，大きく逆転する場合もみられた。
執筆者：網野 善彦

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

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十楽【じゅうらく】

仏教用語で極楽で味わえる10種のよろこびをいう。転じて戦国時代には，諸国商人の自由な取引が行われた湊・町を十楽の津，十楽の町などとも形容。また楽市・楽座が自由な営業活動を意味したように，中世では〈十楽〉〈楽〉は自由を表す語となった。
→関連項目放生津

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世界大百科事典（旧版）内の十楽の言及

【自由】より

…　ひるがえって，liberty,freedomの語義についてもさまざまな論義があるが，その語源が共同体の成員権を意味するという説に立つならば，日本の場合も，古代の平民(公民)，中世の平民百姓，近世の百姓はみな自由民ということも可能であり，この場合の自由は私的な隷属を拒否し，みずからを奴隷―不自由民から区別する自由ということになる。またそれを共同体からの自由と解するならば，日本の中世においても，身寄りのない貧しさを意味する語として広く使われた〈無縁〉という言葉は，転じて親子･主従等の縁を積極的に切った自由な境地を示す語となり，私･内証（ないしよう）に対する公･世間を意味する〈公界（くがい）〉の語は，私的な縁･保護を断ち切る自由を示す言葉として用いられ，戦国時代に用いられている〈楽〉〈十楽（じゆうらく）〉も，同様な意味をもったといってよい。しかし江戸時代に入ると，無縁は貧困を意味するもともとの語義にもどり，公界は苦界に，〈らく〉は一部地域の被差別民の名称となっていった点に，さきの〈自由〉の語義のマイナス評価とも関連する日本の社会の問題がひそんでいるといえよう。…

【楽市令】より

…これらを通して楽市場の基本的性格を考えるならば，あらゆる俗世間的な縁，絆（きずな）が切れる〈縁切り〉の原理が貫いている場であると規定できる。このようにあらゆる権力の支配，社会の規制から自由であることを社会的に承認されていた楽市場は，中世の自由都市，自治都市成立の原点を占める存在であり，当時十楽(極楽)の津(港)と呼ばれた伊勢桑名は，自治都市として権力の支配を拒否していた。事実，中世の自由都市，自治都市を代表する堺や博多も楽市ないしは楽津と呼ばれる存在であったことは，1587年豊臣秀吉が博多に出した法令が，楽市という言葉はないものの，その内容はまったく保証型楽市令と同じものであったことからも確認される。…

※「十楽」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」