大威徳明王（読み）ダイイトクミョウオウ

デジタル大辞泉

だいいとく‐みょうおう〔ダイヰトクミヤウワウ〕【大威徳明王】

《〈梵〉Yamāntakaの訳》五大明王の一。本地は阿弥陀如来で、西方を守護して、人々を害する毒蛇・悪竜や怨敵おんてきを征服するという。頭・腕・脚が六つずつあり、剣・鋒ほう・輪・杵しょを持ち、怒りの形相をして火炎に包まれ、水牛に乗る姿の像が多い。閻曼徳迦えんまんとくか。六足尊。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

だいいとく‐みょうおうダイヰトクミャウワウ【大威徳明王】

1. ( 「大威徳」は[梵語] Yamāntaka （閻曼徳迦）の訳語 ) 仏語。五大明王の一つ。西方を守護し、衆生を害するいっさいの毒蛇・悪龍を征服するという。本地(ほんじ)は阿彌陀如来。その像は身は青黒く、六面・六臂(ろっぴ)・六足で忿怒(ふんぬ)の相を表わし、左に戟・弓・索、右に剣・箭・棒を持つ。また、水牛に坐すともいう。
   1. 
      大威徳明王〈京都府教王護国寺〉

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

大威徳明王 (だいいとくみょうおう)

サンスクリット名Yamāntaka。焰曼徳迦，降閻魔尊，聖閻曼徳迦威怒王，六足尊ともいう。五大明王の一尊で，西方の尊像として意味づけられる。形像は《大日経疏》その他に説かれ，六面六臂六足で水牛に乗る。肉身は青黒色で火焰が身体を包み，忿怒の表情を見せ，左右6本の手には戟（ほこ）と剣，弓と箭（や），索と棒を持つ。現存作品の中には，獣座となる水牛が座り，尊像がまたがるものが大半を占めるが，疾走する水牛の背に片側の3本足で立ち，箭を射る姿勢を見せる像が絵画に数例だけ見られる。
執筆者：関口 正之

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

大威徳明王
だいいとくみょうおう

五大明王の一つ。西方に配する。八大明王の一尊でもある。サンスクリット語でヤマーンタカyamāntaka（閻曼徳迦威怒王）という。現図(げんず)両界曼荼羅(まんだら)の胎蔵(たいぞう)界では持明(じみょう)院に配する。像容は六面六臂(ぴ)六足で水牛に乗じ、三つ目で髑髏(どくろ)を瓔珞(ようらく)とする。『勝軍(しょうぐん)大威徳明王法』では戦勝を祈願する。唐招提(とうしょうだい)寺蔵の画像は水牛の背上に立つ異形。牛伏(ごふく)寺（長野県）、石馬(いしば)寺（滋賀県）には独尊の彫像がある。

［真鍋俊照］

[参照項目] | 五大明王

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

大威徳明王
だいいとくみょうおう
Yamāntaka

五大明王の一つで西方の守護神。この明王を本尊として行う修法を大威徳法という。6面，6臂，6足で忿怒形に表わされる。単独尊，または五大明王として造像されるときは，水牛に乗る姿が一般的。画像の遺例としては教王護国寺本，醍醐寺本などの五大尊像に含まれるもの (ともに国宝) のほか，単独尊の例としては，11世紀のボストン美術館本をはじめ談山神社本などがあり，鎌倉時代には水牛の上に立ち，激しい勢いを示すもの (唐招提寺，根津美術館本) も現れた。彫像では教王護国寺講堂の『五大明王像』 (839，国宝) 中のものが最も古く著名。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

大威徳明王 だいいとくみょうおう

密教の明王。
阿弥陀(あみだ)如来の化身で,生あるものを害するすべての毒蛇悪竜,怨敵(おんてき)を打ちたおす。六面六臂(ろっぴ)六足の忿怒(ふんぬ)相で,水牛にのる。日本では平安時代後期から戦勝祈願のため信仰された。比叡山(ひえいざん)延暦(えんりゃく)寺,京都大覚寺などの像が有名。五大明王のひとつで,西方を守護する。六足尊とも。

出典　講談社

世界大百科事典（旧版）内の大威徳明王の言及

【ウシ(牛)】より

…同様の意味づけは地中海から西アジアまで広がるが，牛はとくにインド神話において重要な役を演じ，今日でも，その力(運搬，農耕)，乳，排泄物(燃料など)をもって人間に大きい恩恵を施す神聖な動物とされている。またヒンドゥー教ではシバ神の聖獣であり，ひいては仏教でも大威徳明王の乗物ともなっている。聖獣としての牛はしばしば雄牛であり，これはその強い力と湾曲した角(三日月と同形)ゆえにとくに意味をもつのであろう。…

※「大威徳明王」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」