怪談噺（読み）かいだんばなし

精選版 日本国語大辞典

かいだん‐ばなしクヮイダン‥【怪談噺】

1. 〘 名詞 〙 化け物、幽霊などの話。また、特に、怪談を扱った人情噺。初代林家正蔵が祖とされる。話の途中で場内を暗くし、鳴り物を用い、白衣の幽霊を出すなどの演出法がある。三遊亭円朝作「怪談牡丹燈籠」「真景累ケ淵」などが特に名高い。
   1. [初出の実例]「怪談ばなしも、今のくらゐ情がうつりゃア、林屋正蔵もかなはせねへ」(出典：人情本・英対暖語（1838）二)

出典　精選版 日本国語大辞典

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怪談噺【かいだんばなし】

落語の噺の一種。化政期ごろに始まり，幕末から明治にかけて発達した。演出法はさまざまだが，鳴物，小道具，照明を用い，幽霊を出す演出もよく行われる。初世林屋正蔵（林家正蔵）は怪談噺の元祖とされ，三遊亭円朝，桃川如燕なども名手とされた。

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典（旧版）内の怪談噺の言及

【怪談】より

…また昭和に入っては宇野信夫作《巷談宵宮雨（こうだんよみやのあめ）》(1935年9月，6世菊五郎主演)などが好評を博した。【小池 章太郎】
［怪談噺］
　人情噺を得意とする落語家が，たとえば三遊亭円朝作《怪談牡丹灯籠》(《怪異談牡丹灯籠》)や《真景累ケ淵（しんけいかさねがふち）》のような因果･因縁物語の途中や終りにおいて幽霊を出す噺をいう。怪談噺を口演する落語家は，高座に背景をかざって，すごい調子で噺をつづけ，いよいよ凄惨の気がクライマックスに達したところで，高座の明りを消し，細い竹の先につけた焼酎火（しようちゆうび）を，高く，低く動かして，いっそう凄味を増し，やがて，高座に青い照明を投げかけると，ドロドロの太鼓とともに，演者の肩のあたりに前座の扮した幽霊があらわれ，ざんばら髪で，両方の手を胸のあたりに七三に下げ，白装束のうすもののすそをひいて，あっちへふわり，こっちへふわり，すり足で歩き，しばらく女性や子どもをおびやかしたあげく，〈はて，おそろしき執念じゃなあ〉というせりふとともに，ぱっと高座をあかるくして，〈まず，今晩はこれぎり……〉と終演した。…

【林家正蔵】より

…(1)初代(1780‐1842∥安永9‐天保13)　初代三笑亭可楽門下。怪談噺の創始者。戯作も書き，2代鹿野武左衛門（しかのぶざえもん）を名のった。…

【百物語】より

…鳥山石燕の《画図百鬼夜行》のほか《百鬼夜行拾遺》《百器徒然袋》があり，また噺本（はなしぼん）として《百物語》《新百物語》《御伽百物語》《太平百物語》《百物語評判》などが現れた。落語では，〈怪談噺〉という一つのジャンルをなした。怪談【郡司 正勝】。…

※「怪談噺」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」