祥啓（読み）ショウケイ

デジタル大辞泉

しょうけい〔シヤウケイ〕【祥啓】

室町中期の画僧。字あざなは賢江。号、貧楽斎。祥啓は諱いみな。建長寺の書記を務めたことから啓書記ともよばれる。芸阿弥に水墨画を学び、山水画にすぐれた。生没年未詳。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

しょうけいシャウケイ【祥啓】

1. 室町時代後期の画僧。建長寺の僧で書記役にあったことから啓書記ともいう。字(あざな)は賢江。相模（神奈川県）の人。水墨画を真芸（芸阿彌）に学ぶ。周文や阿彌派の様式を受け、明快単純な筆法と画体をもって山水、花鳥、道釈人物を描いた。作品に「山水図」「瀟湘八景画帖」など。生没年未詳。

出典　精選版 日本国語大辞典

朝日日本歴史人物事典

祥啓

生年：生没年不詳
室町後期の画僧。鎌倉建長寺の書記を勤め,啓書記と通称される。別号貧楽斎。相模(神奈川県)出身とする説が有力だが,下野(栃木県)宇都宮の画家丸良氏の子とする後世の史料(『本朝画史』)もある。文明10(1478)年に画事の修業のため京都に上り,同朋の芸阿弥に師事。その間,室町幕府所蔵の中国絵画の名品に直接ふれて研鑽を積んだ。芸阿弥の唯一の現存作品「観瀑図」(根津美術館蔵)は,横川景三の賛文によれば文明13年祥啓の帰郷の際に,はなむけとして芸阿弥から贈られたものである。また,明応2(1493)年にも上洛したことが景徐周麟 の『翰林葫蘆集』によって確認される。作品はかなりの数が残っており,山水,人物,花鳥とそのレパートリーも幅広い。代表作「山水図」(根津美術館蔵)は,師芸阿弥の作風を忠実に反映したものだが,その後,「瀟湘八景図帖」(白鶴美術館蔵)にみられるような,より平明で淡泊な画風に移行した。また「巣雪斎図」(静嘉堂文庫美術館蔵)のような,古い形式の書斎図の作品も数点伝わる。「馬図」(根津美術館蔵),「花鳥図」(神奈川県立博物館蔵)は,おそらく第一級の中国絵画を模写した着色画であるが,その技量はきわめて高度である。東国に中央の最新の様式を伝え,室町後期の関東画壇に圧倒的な影響力を持った。弟子と推測される画家に啓孫,啓牧,啓拙斎らがいる。<参考文献>『日本美術絵画全集』6巻,東京都庭園美術館『室町美術と戦国画壇』

(山下裕二)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

改訂新版　世界大百科事典

祥啓 (しょうけい)

15世紀後半を活躍期とする鎌倉建長寺の塔頭宝珠庵にあった禅僧，画家。生没年不詳。書記役にあり，通称は啓書記（けいしよき），字は賢江。貧楽斎と号した。相陽（相模）の出身といわれ，1478年（文明10）京都へ上り，芸阿弥（真芸）について画事を学ぶかたわら，足利将軍家所蔵の唐絵に接する機会を得，3年後に業成って帰郷するにあたり芸阿弥から印可として《観瀑図》（根津美術館）を授けられた。93年（明応2）再上洛，京都五山を遍歴後は鎌倉においてもっぱら画事に専念した。山水，花鳥，道釈人物と幅広くこなしているが，山水画は芸阿弥ゆずりの真山水が，花鳥，人物には唐絵を直模した習作的なものが多い。《山水図》（根津美術館），《達磨像》（南禅寺）などがのこる。鎌倉を中心とした関東地方画壇に与えた影響は大きく，啓孫，啓拙斎，興悦，僊可などは祥啓の門人と思われる。
執筆者：衛藤 駿

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

祥啓
しょうけい

生没年不詳。室町中期（15世紀後半）の画僧。字(あざな)は賢江(けんこう)、別号は貧楽斎。相模(さがみ)国（神奈川県）の人。鎌倉五山の第一位建長寺の書記役にあったところから啓(けい)書記ともよばれる。1478年（文明10）上洛(じょうらく)し、画を芸阿弥(げいあみ)に学び、3年にして業なって帰郷。芸阿弥よりその修行の証(あかし)として『観瀑(かんばく)図』（東京・根津美術館）を贈られた。山水、人物、花鳥と幅広い画題をこなしているが、とりわけ楷体(かいたい)の山水画に優れた手腕を発揮している。代表作に『山水図』（根津美術館）、『瀟湘八景画帖(しょうしょうはっけいがじょう)』（兵庫・白鶴(はくつる)美術館）などがある。なお祥啓画は、以後の鎌倉を中心とした東国画壇に大きな影響を与えており、一括して祥啓派あるいは啓派とよばれている。

［榊原　悟］

『中村溪男著『祥啓』（1970・三彩新社・東洋美術選書）』

祥啓

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

祥啓 しょうけい

⇒賢江祥啓(けんこう-しょうけい)

出典　講談社