イギリスの哲学者、神学者。ケンブリッジ大学卒業、のち同大学クライスト・カレッジの学長となる。ケンブリッジ・プラトン学派の代表者の一人。未完の大著『宇宙の真の知的体系』（1678）において、ホッブズの唯物(ゆいぶつ)論とスピノザ的な汎神(はんしん)論を無神論として攻撃した。彼は物質と精神を区別し、精神は非物質的であり、真理は永遠なる神の精神のなかの観念であり、これを普遍的理性である人間の精神が把握しうると主張した。彼の認識論にはデカルトの影響が強いが、物心の二元論ではなく、精神的形成力の存在をも認めた点で異なる。道徳説ではカルバン派の主意説を退け、永遠なる道徳法の存在を認める主知主義をとり、また人間の自由も認めた。
［小池英光 2018年1月19日］
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イギリスの神学者，哲学者。ケンブリッジ大学によって，プラトン哲学の再興を志したケンブリッジ・プラトン学派の総帥。永遠の哲学の立場から，カルバン，デカルト，ホッブズらの思想を批判した。主著に《宇宙の真の英知的体系》（1678），《永遠不動の道徳性に関する論考》（1731）がある。父の遺志を広めた娘のダマリスamarisも有名。
執筆者：大沼 忠弘
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…17世紀後半のイギリスで，プラトン主義の再興によってルネサンス的人文主義とキリスト教神学の相克を融和しようとした一群の思想家の総称。創唱者のウィッチコートBenjamin Whichcote，その弟子のカドワース，H.モア，スミスJohn Smithなどがケンブリッジ大学に拠っていたのでこの名がある。当時，道徳の起源が論争の的になっていた。…
…物質が本質的に活力･生命力を，また生命力･運動力の根源としての魂をもつとみる世界観の一つ。機械論的傾向に反対したケンブリッジ･プラトン学派のカドワースが17世紀末ころ，ギリシア語のhylē(素材･物質)とzōē(生命)から造語したのが始まりとされる。初期ギリシアの，いわゆる自然哲学者タレス，アナクシマンドロス，アナクシメネスらイオニア(ミレトス)学派の人びと，あるいはヘラクレイトスらはそれぞれ〈水〉〈無限者(ト･アペイロン)〉〈空気〉そして〈火〉を一つの生ける原物質(アルケー)とし，これから万有の生成，あらゆる運動･変化が由来すると考えたが，この考えが物活論の原形をなす。…
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