パルメニデス（その他表記）Parmenidēs

デジタル大辞泉

パルメニデス（Parmenidēs）

［前515ころ～前445ころ］古代ギリシャの哲学者。エレア学派の祖。真に「有るもの」は、唯一・不生不滅・不変不動の充実した完全なものとして球体とされ、一切の変化を仮象と見なした。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

パルメニデス

1. ( Parmenidēs ) 紀元前五世紀の古代ギリシアの哲学者。エレア学派の代表者。ゼノンの師。不生不滅・唯一不可分の「有」（または存在）を説き、一切の変化を仮象とした。生没年未詳。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

パルメニデス
Parmenidēs

ギリシアの哲学者。生没年不詳だが，前450年に65歳ほどであったといわれる。南イタリアのエレアの人。エレア学派の祖とされる。その哲学的な教訓詩は，比較的大部な断片として残存しているが，それによると哲学の探究には三つの道がある。すなわち，〈ある〉もの，〈あらぬ〉もの，〈あり〉かつ〈あらぬ〉ものをそれぞれ探究する道があるが，〈あらぬ〉ものは探究不可能であるし，また〈あり〉かつ〈あらぬ〉ものは論理的矛盾を含むということで，第2，第3の道は拒否され，第1の道のみが〈真理〉への道として確保される。

　ところで彼のいう〈ある〉もの（ト・エオンto eon）を理解するには，第3の道における何かで〈あり〉，かつ何かで〈あらぬ〉ものが生成変化するものを指していることに気づくべきである。彼のいう〈ある〉とは〈なる〉と対立し，〈なる〉を排除する〈ある〉なのである。彼にとっては〈ある〉という動詞の主語に当たるもの，すなわち〈ある〉ものは断じて生成変化しないもの，永遠に同一性を保つものでなければならない。彼のこの考えを命題の形にすると，〈A is A〉ということになり，〈is〉は永遠の自己同一性を示す。AはAそれ自身と同じものなのである。もし彼のいう〈ある〉を存在と訳すならば，存在とは，こうした意味での同一性を意味することになる。

　さて彼は徹底的に生成変化を思索の道から排除した。〈あるものは不生にして不滅，全体にして唯一，また不動にして完全なり〉（断片8）。だが，こうした抽象的な唯一の〈あるもの〉では多なるものからなる世界，あるいは宇宙についての説明が成立しない。彼に続いたギリシアの哲学者たちはこのゆえに彼に反抗した。けれども例えば原子論者の原子（アトム）は不生不滅の変化することのないもの，永遠の自己同一性を保持するものである。すなわち多数の原子はパルメニデスの唯一の〈あるもの〉のいわば後継者であるということができる。プラトンのイデアも永遠に〈ある〉ものという意味で同様に〈あるもの〉の後継者なのである。
執筆者：斎藤 忍随

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

パルメニデス
ぱるめにです
Parmenidēs
（前515ころ―前445ころ）

古代ギリシアの哲学者。南イタリアの町エレアに生まれる。エレア学派の始祖。富裕な名門の出身で、町の指導者の一人であったらしく、エレア市民のために法律を制定したとも伝えられる。叙事詩の韻律である六脚韻を駆使して『ペリ・フュセオース』（自然について）を書きつづったが、いまは断片が残されているのみである。この著作は、序詩、第一部、第二部といった三部からなっている。序詩は、若いパルメニデスが日の神の娘たちの駆る馬車に乗り、暗い臆見(おくけん)の世界を去って明るい真理の世界へたどり着き、女神から真理と臆見について啓示を受ける、といった寓話(ぐうわ)的な舞台を設定する。第一部は、啓示された真理を歌い、「在るもの」（ト・エオン）があり「在らぬもの」（ト・メー・エオン）はないという前提から、不生不滅、不可分、不変不動であって、完結した丸い球に似ている、といった「在るもの」の属性を引き出し、「在るもの」をわれわれに示す理性のみが真理をとらえ、「多」や生成や消滅や変化を信じさせる感覚は誤謬(ごびゅう)の源であると説く。第二部は、誤謬に満ちた臆見を歌い、感覚の世界は「在るもの」（光）と「在らぬもの」（闇(やみ)）という二つの「形体」（デマス）を併置し、両者からあらゆるものを合成するところに生じると説く。こうした思索が当時の思想界に与えた影響は計り知れない。

［鈴木幹也　2015年1月20日］

『藤沢令夫訳『パルメニデス』（『世界文学大系63　ギリシア思想家集』所収・1965・筑摩書房）』

[参照項目] | エレア学派

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

パルメニデス
Parmenidēs

[生]前515頃
[没]?
古代ギリシアの哲学者，エレア派の代表。『自然』という詩が約 160行残っている。彼は「有るもの」のみがあり，「有らぬもの」はないとの原理に立って，唯一不変の存在者のみを実在と認め，これをとらえる理性による認識を真理 alētheiaとした。これに反して，多や変化は「有らぬもの」を前提とするので実在ではなく，感覚に基づく錯覚であるとし，このような知識を臆見 doxaと呼んで真理から区別した。こうして，彼は存在と非存在，存在と思惟という哲学の重大問題を示唆し，のちの認識論，存在論に大きな影響を残している。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

百科事典マイペディア

パルメニデス

前５世紀に活動した古代ギリシアの哲学者。エレア学派の祖。不生不滅，唯一不動の〈在るもの（ト・エオン）〉のみを真実在とし，世界の多性と運動とをすべて臆見として否定。〈同一性の哲学〉がここに始まり，原子論やプラトンのイデア論への道をひらいた。
→関連項目ゼノン（エレアの）

出典　株式会社平凡社

旺文社世界史事典 三訂版

パルメニデス
Parmenides

生没年不詳
前５世紀前半の古代ギリシアの哲学者。エレア学派の代表的人物とされる
理性（ロゴス）のみが真理の基準であるとし，世界は分けることのできない唯一・不変不動・不生不滅の存在（球体）であると主張した。ソクラテスやプラトンに大きな影響を与えた。弟子にエレアのゼノンがいる。

出典　旺文社世界史事典 三訂版

山川 世界史小辞典 改訂新版

パルメニデス
Parmenides

前515頃～前445頃

ギリシアの哲学者。生成とは「あらぬもの」が「あるもの」になることだとして，雑多なものの生成を拒否し，永遠に変わらぬ「あるもの」だけが真の意味で存在するという説を立てた。

出典　山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」