日本大百科全書(ニッポニカ) 「ブリューソフ」の意味・わかりやすい解説
ブリューソフ
ぶりゅーそふ
Валерий Яковлевич Брюсов／Valeriy Yakovlevich Bryusov
（1873―1924）
ロシアの詩人、文芸学者。父方の祖父は農奴、母方の祖父は独学の詩人という家系の富裕な商人の家に生まれ、彼自身の言によれば、「唯物論と無神論の諸原則によって」家庭教育を受けたという。モスクワ大学歴史学科を1899年に卒業。ベルレーヌ、ランボー、マラルメらの影響を受け、アンソロジー『ロシア・シンボリスト』三巻（1894～95）を出版、シンボリズムの先駆けとなった。初期の詩集『名詩編』（1895）、『これぞ われ』（1897）などで早くもウルバニズムやロマネスクなどの独自性を発揮し、詩集『第三の番兵』（1900）においては「大理石とブロンズの詩人」としての作風を樹立した。1904～09年にシンボリズムの機関誌となった『ベスイ（天秤(てんびん)座）』誌の実質的主幹として活躍、その1号にシンボリズム芸術論「神秘の鍵(かぎ)」を発表、同派の驍将(ぎょうしょう)となる。05年の革命が近づくにつれて現実に目を向け、詩集『町と世界に』（1903）の「石工」（1901）のような労働をたたえる詩を書く。十月革命前の彼の最高の詩集とされる『花冠』（1906）には、革命へのロマンチックな近接の気持ちもうかがえる。十月革命後、ブリューソフは躊躇(ちゅうちょ)のすえ、革命が文化遺産を擁護すると信じて、1919年共産党に入った。そして文学理論の研究に大きな役割を果たし、後輩の教育にあたり、高等文学専門学校を創設した。
革命後の詩集には『最後の希求』（1920）、『かくなる日々に』（1921）、『瞬間』（1922）、『彼方(かなた)』（1922）、『急げ！』（1924）などがある。しかし革命後の詩作品は形式重厚で、あまり成功していないといわれる。なおシンボリズム時代の散文作品に、16章からなる歴史物語『炎の天使』（1907）、短編集『地軸』（1911）などがある。その一編『南十字星共和国』は今日の文明社会の危機を予言するものである。そのほか、評論、劇作、翻訳など、多面的な文学活動によって、彼は、革命期の最大の知識人として、ゴーリキー、ルナチャルスキーたちから高く評価されている。
［草鹿外吉］