イコノクラスム（英語表記）iconoclasme［フランス］

改訂新版　世界大百科事典

イコノクラスム
iconoclasme［フランス］

字義的に，イコンすなわち聖画像の破壊を意味し，イコンの礼拝のみならず，その制作をも許されないとみなす思想。726-787年，815-843年，ビザンティン皇帝たちによって国家の宗教政策とされ，この帝国における国家と教会との独特の関係を背景に（皇帝教皇主義），その経過で宗教以外の領域をも巻き込んで，歴史的大事件となったばかりでなく，その余波は遠くカロリング朝フランク王国にまで及んだ。

　レオ3世が726年，当時特別尊崇をあつめていたコンスタンティノープルのハルコプラテイア地区のキリスト像を撤去させ，730年勅令（偶像破壊令）をもってイコンは偶像だとしてその礼拝を禁止した背景には，ウマイヤ朝カリフ，ヤジード2世（在位720-724）の同趣旨の法令発布や，ユダヤ教，キリスト教異端パウルス派における，キリスト教徒を偶像崇拝主義者だとする批判の声のほか，キリスト教内部における長い論議があった。すなわち，原始キリスト教会では，旧約聖書《出エジプト記》（20:4～5）に忠実に，キリスト教芸術は象徴的寓意的意味をもつにすぎないものと理解されていたが，続いて，一般信徒の教育のために聖書の救済史を物語としたり，キリストその他を礼拝像とすることに，しだいに抵抗を感じなくなった。だが発展はそれにとどまらず，キリスト教聖者の像までが奇跡をもたらすとする民間信仰にゆきつき，かかる傾向に対しては，キリスト教神学者や宗教会議の批判が絶えなかった。したがってレオ3世がキリスト教浄化のため，イコン礼拝の禁止を宣言したとき，それを支持する者たちは，ことに小アジア地方では，けっしてわずかではなかった。

　ビザンティン帝国のイコノクラスムは，時代的に，787年コンスタンティノス5世の母である摂政イレネのもとでニカエア公会議がイコン礼拝を復活してから，レオン5世が815年それを再び禁止するまでの一時期をはさんで，第1期，第2期に分かれ，843年ミハエル3世の母である摂政テオドラが再びそれを復活して，イコノクラスムは最終的に終わった。

　神学的に議論が深化したのは第1期であり，イコン礼拝派には，8世紀前半，ダマスクスの修道士ヨハネスが現れ，キリスト本体論を論拠に，ロゴスの人間化ゆえにキリストのイコンは正しい，不可視の神は像化できないが，キリストは，神が人として現れたものであるゆえ像化できる，この人間化により物質は浄化され，物質もキリストを描くのにふさわしいものとなった，イコン礼拝はしたがってこの浄化に対する信仰告白を意味する，とした。

　これに反駁したのがコンスタンティノス5世であり，キリストの像化はその神性の像化ゆえに許されない，キリストの唯一の真の像は聖餐でしかなく，ここにおいてのみ，像とその本体との同一性が保持されている，と主張した。

　イコン神学は，イコンに対する賛否両派を問わず，ギリシア教会の最大関心事の一つであり，独自の発展をとげた。これに反し，ネストリウス派，単性論派等の東方諸教会にあっては問題とならず，また西方でも，信徒に対する純教育的見地から像礼拝が論じられたにとどまり，ギリシア教会のイコン神学は，カロリング朝神学者たちにより正しく理解されず，ニカエア公会議の教義に対し拒否的であり，ローマ教皇がその正しさを彼らに説得しなければならなかった。
執筆者：渡辺 金一

美術

イコノクラスムは，狭義には8～9世紀のビザンティン帝国で起こった聖画像破壊を指すが，超越的存在，不可視の聖なるものの表現に自然的形象，特に人間像を用いることを忌避する立場は，偶像主義の美術（たとえばギリシア・ローマの自然主義的神人同形像）と対立して，美術史上広く現れている。原始宗教においては一般に超自然的存在は表されず，神道では長い間神像はなく，仏教美術でも西方から触発されるまで仏陀はもっぱら象徴（菩提樹など）によって表された。ユダヤ教では偶像否定の伝統が根強く，キリスト教やイスラムにも受けつがれた。イスラムが厳格にこれを遵守し優れた装飾美術を創造したのに対し，キリスト教は地中海世界の神人同形像と同化した。しかし，キリスト教のこのような図像体系に対する反撃は常に存在し，ときに激化した。その最大の例がビザンティン帝国のイコノクラスムである。西欧でも12世紀のベルナールによるクリュニー派美術批判と非図像主義的シトー派修道院の創造，15世紀のサボナローラによるルネサンス美術の破壊，宗教戦争時代のプロテスタント勢力およびフランス革命時代の民衆によるカトリック美術の破壊などがあった。この潮流は，キリスト教美術の中に非図像的抽象的美術を育て（アイルランドなど），プロテスタント圏内では世俗画の発展を促す（オランダなど）一方，反宗教改革美術を強化した（イタリア，スペインなど）。また，ビザンティンでは図像の抽象化精神化を深める結果をもたらした。
執筆者：岸本 雅美

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

イコノクラスム

聖画像（イコン）の破壊を意味し，イコンの礼拝を認めないという思想。726年ビザンティン皇帝レオ３世が教会・修道院のキリスト像を撤去，730年勅令（偶像破壊令）を発した。教皇は禁令に反対し，787年のニカエア公会議で画像崇敬が認められ，画像は偶像として崇拝されるものではなく，敬意をささげる対象とされた。しかし815年ビザンティン皇帝レオ５世が再び破壊令を出し，843年に皇太后テオドラが最終的に聖像崇拝を認めた。以後の美術史にも影響し，ビザンティンでは立体の神像はつくられず，図像も抽象化がすすんだ。
→関連項目偶像崇拝｜ビザンティン帝国

出典　株式会社平凡社

山川 世界史小辞典 改訂新版

イコノクラスム

⇒イコン破壊運動

出典　山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」

世界大百科事典（旧版）内のイコノクラスムの言及

【イコン】より

…一方，6世紀エジプトのコプト教会に属する，より非現実的な抽象性の濃いイコンの存在も知られ，イコン成立の経緯の複雑さがうかがえる。8世紀から9世紀にかけてビザンティン帝国を揺るがせたイコノクラスム(聖像破壊)の渦中に，既存の作例の多くが失われたが，危機を克服した聖像擁護派はイコンに明確な神学的論拠を与えることになった。イコンはそれを拝する者の心を不可視の原像，神の本質へ導くものと規定されたのである。…

【オランダ共和国】より

…66年，数百名の中小貴族がブリュッセルに集まって盟約を結び，執政パルマ公妃マルガレータに面会して新教禁止の緩和を訴え，乞食団を結成した。また，カルバン派の市民や農民は貴族の援護のもとに野外説教集会を開き，ついに教会や修道院を襲う聖像破壊運動(イコノクラスム)を引き起こした。翌年約1万の軍隊を率いてブリュッセルに到着したスペインの勇将アルバ公は，乞食団やカルバン派を徹底的に弾圧し，騒擾評議会(血の評議会)を設けて恐怖政治を行った。…

【オランダ美術】より

…　オランダ美術に特有の第2の性格は，彫刻に対する絵画の明白な優位である。この国における彫刻芸術の全般的な不振については，良質の石材の欠如，16世紀後半のカルバン派の聖像破壊運動(イコノクラスム)による甚大な痛手，17世紀以降の共和国体制下における大規模な公共注文の不足など，さまざまな原因が挙げうる。しかし，絵画性の強い浮彫に比して独立彫像の作例が乏しいこと，絵画においても本来すぐれて絵画的，すなわち非彫刻的な性質をもつ風景表現が早くから発達を見せたのに対し，人体表現が目覚ましい成果をあげなかったことを考えると，オランダの国民性そのもののうちに，彫刻よりも絵画の方にはるかに適した特性を認めることも十分可能であろう。…

【キリスト教】より

…しかしそれ以前に，アラビア半島に勃興したイスラム勢力の席巻によってシリア，パレスティナ，エジプトは帝国から失われていた。　単性論派を切り捨てたビザンティン教会は平和を取り戻す間もなく，8～9世紀にイコノクラスム(聖像破壊運動)の試練を受けることになる。これは教会内部からおこり，皇帝レオ3世，その子コンスタンティノス5世などが推進した社会運動である。…

【キリスト教美術】より

…その堕落の根本はやはりキリストを人の形で表現することにある。そのような考えが聖像否定論であり，さらに進んで聖像破壊論となる(イコノクラスム)。とくに東方キリスト教社会(ビザンティン社会)では，8～9世紀に激しい聖像論争が行われ流血の惨をさえ見，多くの図像芸術が破壊された。…

【偶像崇拝】より

…キリスト教でも初期には神像の崇拝の可否についての論議がたたかわされ，8世紀から9世紀にかけてビザンティン帝国において大きな闘争がまきおこり，また宗教改革時代にもこの論議がおこったが，神像の意義を正しく評価することによってこれを認めるのがカトリック教会の立場となっている。　偶像崇拝とか，偶像破壊(イコノクラスム)という神像に対する蔑視的用語は，宗教的対象は何によって最もよく表現されるかという宗教思想を背景に持っている。キリスト教会も他宗教制圧に偶像破壊をうたい，偶像崇拝は異教･邪教の同義語とされ，仏教などをも偶像崇拝と断定している。…

【コンスタンティノス[5世]】より

…在位741‐775年。父レオ3世のイコノクラスム(聖画崇拝禁止策)を本格化する目的で，教皇も他の東方教会の総主教たちも欠席したいわゆる〈頭のない教会会議〉をヒエリアで開催(754)，ローマとの関係の悪化をも招いた。対外的にはウマイヤ朝からアッバース朝への転換期にあったイスラム勢力と内紛に揺れるブルガリアを巧みに抑えたが，イタリアのランゴバルド進出は防げず，西欧の橋頭堡ラベンナ総督府を失った。…

【図像】より

…現代ではシュルレアリスムの作家やR.マグリットなどの作品がその好例である。一部の宗教(正統的ユダヤ教，イスラム教，キリスト教ではイコノクラスム時代のビザンティンや急進的プロテスタント諸派など)は，超越的存在に具象的イメージを対応させることを拒否したため，それらの神学的観念や思想体系は，言語あるいは少数の象徴的図式によってしか表現されえない。近年盛んに論じられるようになった建築図像あるいは都市図像は，建築や都市の形態とその機能･観念との対応を問題とするものである。…

【ビザンティン美術】より

…　もちろんビザンティン社会においても美術の発展には波があった。初期キリスト教時代からすでに存在した聖像否定論はアリウス派などの神学論などともからんで6世紀ごろから再び力を得，それが8～9世紀にはいわゆる〈イコノクラスム〉となり，そのためにビザンティン美術は一時衰えた。その後マケドニア朝およびコムネノス朝(11～12世紀)に再興する。…

※「イコノクラスム」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」