四十二章経（読み）シジュウニショウキョウ（その他表記）Sì shí èr zhāng jīng

デジタル大辞泉

しじゅうにしょうきょう〔シジフニシヤウキヤウ〕【四十二章経】

原始経典。1巻。後漢の迦葉摩騰かしょうまとうと竺法蘭じくほうらんの共訳。仏教倫理を42章に分けて、教訓的に説いたもの。中国に伝わった最初の経典とされるが、疑経ぎきょうともいわれる。異本も多い。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

しじゅうにしょう‐きょうシジフニシャウキャウ【四十二章経】

1. 仏教経典として中国に最初に伝えられたとされる経典。後漢のとき、仏教を初めて中国に伝えた中インドの僧迦葉摩騰・竺法蘭の二人が、勅命によって洛陽白馬寺で訳したといわれるが、実際には中国で撰述されたとも考えられている。出家後の学問の道と日常生活について教訓したもの。全一巻四二章から成る。
   1. [初出の実例]「梵訳の四十二章経も、漸く今の一切経に及べり」(出典：蘭学事始（1921）〈菊池寛〉八)
   2. [その他の文献]〔僧史略‐上〕

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

四十二章経 (しじゅうにしょうきょう)
Sì shí èr zhāng jīng

中国の漢訳仏典の一つ。後漢の明帝のとき，迦葉摩騰，竺法蘭の2人が，勅によって訳した中国仏教最初の経典とされる。明帝が夢に金人の飛来をみて，使者を西域に派し，2人の西来に会うという，求法伝説と結びついていて，その史実には問題が残るが，内容はいずれも小乗的で，出家の功徳と持戒修行について説いて，仏教を道教や儒教と融和させる意図が強く，後漢末より三国両晋時代に，中国に知られた諸仏典より，出家倫理を主とする42条の格言を集めたものとみるのが正しい。陶弘景の《真誥（しんこう）》に，道教の経典として引用されているのが注目される。ただし，中国初伝の経としての評価は，後代にも一貫して継続され，唐代以後，本文に改変を加えたいくつかの異本を生み，《宝林伝》にその全文が引用されるほか，《祖堂集》はこれを仏陀の成道最初の言葉とした。禅宗では，クマーラジーバ訳《遺教経（ゆいきようきよう）》と唐の《潙山警策》を合わせて，仏祖三経として尊重された。
執筆者：柳田 聖山

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

四十二章経
しじゅうにしょうぎょう

中国に伝来された最初の仏教経典といわれ，仏教の要旨を 42章に分けて説いている。1巻。後漢の迦葉摩騰と竺法蘭によって共訳された。

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