功徳（読み）くどく

精選版 日本国語大辞典

く‐どく【功徳】

〘名〙 (「く」は「功」の呉音) 仏語。

① 現在、また未来に幸福をもたらすよい行ない。神仏の果報をうけられるような善行。すぐれた果を招く力を徳としてもっている善の行為。断食、祈祷、喜捨、造仏、写経の類。

※令義解（718）僧尼「功徳。〈謂。修善也〉」

※読本・昔話稲妻表紙（1806）四「読経にまさる功徳(クドク)なれ」 〔大乗義章‐九〕

② 神仏のめぐみ、ごりやく。善行をつんだ報い。

※性霊集‐一（835頃）喜雨歌「業障重 功徳軽」

※黄表紙・高漫斉行脚日記（1776）上「この御経のくどくあまねく人の知るところ也」

こう‐とく【功徳】

〘名〙

① 功績と徳行。事功と恩徳。

※読詩要領（1802）「頌とは、宗廟に奏するの楽、先祖の功徳を頌美して祭にすすむる故なり」 〔史記‐秦始皇紀〕

② 人や世の中のためになる善行。恩恵。くどく。

※江戸繁昌記（1832‐36）二「民に功徳なき者、何を用て奉祀せん」 〔礼記‐王制〕

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

功徳
くどく

善行や福徳における優れた性質、また善や福を積んで得られたもの。功徳と訳されるサンスクリット語グナguaは、優れた性質、価値ある特質を意味する。そのほか功徳と訳される語には、プニヤpuya（福、善、福徳）やアヌシャンサanuśasa（利点、利益）などがある。また善の行為には、宗教的なものと世俗的なものがあり、中国の曇鸞(どんらん)は前者を真実功徳、後者を不実功徳とする。なぜなら一方は悟りの果をもたらすが、他方はもたらさないからである。

［瓜生津隆真］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

功徳
くどく

仏教用語。善根を積むことによって報いられる功能福徳の意。属性，性質を意味するサンスクリット語グナ guṇaの訳語。それが「良い性質」「善いこと」の意に用いられ，さらに「利益」「すぐれた点」の意に転じて用いられた。

功徳
くどく
meritum; merit

キリスト教神学用語。ある善業を行うことによって得られる報償を受ける「権利」，またその報償，あるいはそれを得る道徳的善業のこと。改革派は善業の功徳性を認めない。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル大辞泉

く‐どく【功徳】

仏語。
１ 現世・来世に幸福をもたらすもとになる善行。善根。「功徳を施す」
２ 神仏の恵み。御利益ごりやく。
[補説]「こうとく」と読めば別語。
[類語]善行・篤行・陰徳・善根

こう‐とく【功徳】

功績と徳行。
[補説]「くどく」と読めば別語。

出典　小学館

世界大百科事典 第２版

くどく【功徳】

仏教用語。サンスクリットのグナguṇaの訳。善い行為には，すぐれた結果を招く力が徳としてそなわっていることをいう。善を積み，あるいは修行の結果，むくいとして得られる果報，恵みという意味で福徳，利徳，利益，神仏の恵みを指し，またすぐれた結果をもたらす能力をもいう。造寺，造仏，写経，祈禱などの善行為には，現在または未来において幸福，利益をもたらす能力があるとみる。そして造寺造仏などの，よいむくいを受けるべき因としての善行を指して，善根（ぜんごん）功徳または功徳善根などという。

出典　株式会社平凡社

普及版 字通

【功徳】こうとく

功業仁徳。〔礼記、王制〕天子五年に一たび守す。～民に功るには、地を加へ、律（爵）をむ。

字通「功」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」