出家（読み）シュッケ

デジタル大辞泉

しゅっ‐け【出家】

［名］(スル)世俗の生活を捨て、僧となって仏道を修行すること。また、その人。「俗世を厭い出家する」⇔在家ざいけ。
[類語]僧・僧侶・坊主・坊さん・御坊・お寺様・僧家・沙門・法師・比丘・僧徒・桑門・和尚・住職・住持・方丈・入道・雲水・旅僧

す‐け【^▽出家】

「しゅっけ」の直音表記。
「一日の―の功徳は、はかりなきものなれば、なほ頼ませ給へ」〈源・夢浮橋〉

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

しゅっ‐け【出家】

1. 〘 名詞 〙
2. ① ( ━する ) 家を出て仏門にはいること。俗世を離れ仏法修行の道にはいること。しゅけ。
   1. [初出の実例]「請_下奉_二為太上天皇_一出家入道_上勅許_レ之」(出典：続日本紀‐養老五年（721）五月戊午)
   2. 「一院御出家あり。御出家(シュッケ)〈高良本ルビ〉の後も万機の政をきこしめされしあひだ」(出典：平家物語（１３Ｃ前）一)
   3. [その他の文献]〔晉書‐仏図澄伝〕
3. ② 仏門にはいったもの。剃髪染衣(ていはつぜんえ)のもの。僧尼。しゅけ。
   1. [初出の実例]「出家者剃_レ頭染_レ衣比丘比丘尼等是也、在家者戴_レ冠絡_レ纓優婆塞優婆夷等是也」(出典：秘蔵宝鑰（830頃）中)
   2. 「母親かの玉章を見れば、隠れもなくかの御出家(シュッケ)の筆とはしれて」(出典：浮世草子・好色一代男（1682）一)
   3. [その他の文献]〔顔氏家訓‐帰心〕

出家の補助注記

梵名は波吠儞耶(はべいにや)（= pravraiyā の音写）。俗世間の塵を離れるところから「出塵」、鬚髪を剃り壊色(えしき)に染めた衣をまとうところから「剃髪」「落飾」ともいうが、日本では「落飾」を特に身分の高い人の出家に用いる。

す‐け【出家】

1. 〘 名詞 〙 家を出て仏門にはいること。俗世を離れ仏法修行の道にはいること。しゅっけ。
   1. [初出の実例]「法師にては、勤めも申つべきことにこそはとて、まことにすけせしめたてまつりてしに侍」(出典：源氏物語（1001‐14頃）夢浮橋)

しゅ‐け【出家】

1. 〘 名詞 〙 ＝しゅっけ（出家）
   1. [初出の実例]「さしもほいふかくおぼしたる事なれば、九月十九日しゅけし給へるに、うへも頓而さまかへ給ふ」(出典：苔の衣（1271頃）一)

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

出家 (しゅっけ)

サンスクリットのプラブラジャーpravrajyāまたはプラブラジタpravrajitaの訳。家を出て仏門に入ること。在家の対。家庭生活を捨て，世俗的な執着を離れて，もっぱら仏道を修行すること。またはその人をいう。仏門に入って僧尼となることである。仏教徒の集団を構成する七衆のうち在家の優婆塞（うばそく）・優婆夷（うばい）を除く，比丘（びく），比丘尼，式叉摩那（しきしやまな），沙弥（しやみ），沙弥尼の五衆は出家のなかに入る。鬚髪（しゆはつ）を剃り，墨染など壊色（えしき）に染めた衣をまとう状態になるので剃髪染衣（ていはつぜんえ）といい，とくに王侯貴族の出家は落飾（らくしよく）という。また出家した者が在家俗人の生活にもどるのを還俗（げんぞく），復飾という。日本では敏達天皇のとき司馬達等の娘善信尼が出家したのが最初とされる。古代は僧となるのは官許制で，民間にははやくから官許を得ない私度僧や自由出家者が現れ，聖（ひじり）などといわれたが，そのほとんどが在俗生活を送る，いわゆる半僧半俗者であった。僧であって，しかも家庭をもった者も各時代にみられ，親鸞も自己の立場を非僧非俗と述べている（《教行信証》）。1872年（明治5）僧侶の肉食・妻帯・蓄髪が公許され，形態的には在俗者と変わらなくなり，出家者の世俗化に拍車を加えた。
執筆者：伊藤 唯真

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

出家
しゅっけ

家庭生活を離れて仏門に入り、専一に修行の道に励むこと、またその人をいう。パーリ語のパッバッジャpabbajjaまたパッバジタpabbajita、サンスクリット語のプラブラジュヤpravrajyaまたプラブラジタpravrajitaの訳で、自分の生まれた家、あるいは所属する家を出ること、またその人の意。出家人、道人(どうにん)、沙門(しゃもん)、比丘(びく)ともいい、一般に僧侶(そうりょ)ともよばれる。在家(ざいけ)また在家人、居士(こじ)、世人(せじん)に対する語。両者をあわせて道俗、僧俗とよぶときの「道」あるいは「僧」をさす。

　出家の風習は、元来、古代インドの修行者の間で行われていたもので、出家にあたっては親権者の承諾を必要とした。出家者には、比丘(びく)・比丘尼(びくに)・正学女(しょうがくにょ)（式叉摩那(しきしゃまな)）・沙弥(しゃみ)・沙弥尼(しゃみに)の5種があり、これを五衆(ごしゅ)という。沙弥・沙弥尼は十戒を、正学女は六戒を、比丘・比丘尼は具足(ぐそく)戒（パーリ律ではそれぞれ227.311、四分律(しぶんりつ)では250.348）を受けておのおのの身分となる。出家すると、世俗時の苗字(みょうじ)や名前を捨てて、新たに出家者の名前（僧名）がつけられる。また、自らの所属する家庭あるいは一族の構成員としての冠婚葬祭などの義務や、財産相続・分与などの権利を放棄することになる。なお、在家から仏門に入ることを中国・日本では得度(とくど)という。

［阿部慈園］

[参照項目] | 得度

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

出家【しゅっけ】

サンスクリットのプラブラジャーの訳。在家の対。世俗の生活を捨て剃髪(ていはつ)染衣して仏道に専心すること，またはその人をいう。比丘(びく)・比丘尼・沙弥・沙弥尼（四衆）をいい，また僧の通称として用いる。在家は優婆塞(うばそく)・優婆夷(うばい)の二つで，これに比丘・比丘尼を合わせて四衆ということもある。
→関連項目戒壇｜袈裟｜在家｜僧

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

出家
しゅっけ

在家 (ざいけ) の対。家庭における日常生活を求道，修行の妨げになるとして，家庭生活を捨て，修行に最も適すると思われる環境に入って，修行に没頭すること。また，その人をもいう。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

普及版 字通

【出家】しゆつけ

僧となる。

字通「出」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

世界大百科事典（旧版）内の出家の言及

【東南アジア】より

…上座部仏教の中核はサンガである。サンガとは，いっさいの世俗的労働から解放され，パーリ聖典に書かれた戒律を厳守して，修行に専心する僧侶によって形成される出家者教団である。在家者，すなわち一般仏教徒の宗教行動のすべては，サンガの維持･発展に寄与することが，最高の功徳行であるという信仰を中心にして展開する。…

【遁世】より

…遁世した人のことを，〈とんせいしゃ〉〈とんぜいじゃ〉といい，中世には多くの遁世者が現れ，宗教者としてだけでなく，文学，芸能の面でも活動した。仏教のたてまえからすれば，出家して寺院に入ることは，遁世することであった。しかし，仏教を高度な外来文化を総合するものとして受容した日本では，寺院と僧侶は国家や貴族社会からさまざまな規制を加えられたために，寺院は第二の世俗というに近く，出家することは遁世にならなかった。…

※「出家」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」