尊円親王 (そんえんしんのう)
生没年：1298-1356（永仁6-正平11・延文1）
南北朝時代の能書家。伏見天皇の第6皇子。名を守彦という。11歳で青蓮院に入り慈道親王について学び，1310年（延慶3）親王となり，名を尊彦と称し，11年（応長1）剃髪，名を尊円と改めた。同年第17世の青蓮院門主，31年（元弘1）には天台座主に補せられた。和歌，才芸に秀で，とくに書道は藤原行房，行尹について世尊寺流の書風を学び，さらに上代の書風を参酌し独自の書風を作りあげた。これが青蓮院流または後にいう御家流で，後世に与えた影響は多大である。その書風は上代様の美しさに，手本や公文書にふさわしい力強さと豊肥さを加え，わかりやすく丁寧に書くところに特色がある。また後光厳院学書のために《入木抄（じゆぼくしよう）》を著して献呈した。御物《結夏衆名単（けちげしゆうめいたん）》はその代表作。
執筆者：木下 政雄
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尊円親王
そんえんしんのう
[生]永仁6(1298).8.1. 京都
[没]正平11＝延文1(1356).9.23. 京都
伏見天皇の皇子。母は修理大夫俊衡の娘，播磨内侍三善衡子。初名は守彦のち尊彦。延慶3 (1310) 年親王宣下，翌応長1 (11) 年薙髪して名を尊円と改め，入道親王となり，青蓮院門主となった。元弘1 (31) 年天台座主となり，これを4度つとめ，光厳天皇，崇光天皇の護持僧となり，晩年には四天王寺別当となった。和歌に長じ，『千載集』『風雅集』に収められている。また特に書道に秀で，初め世尊寺行房，次いでその弟行尹に師事し，さらに小野道風，藤原行成の書風を参酌して一派を開いた。この書風は長く後世に伝わり，世に尊円流，青蓮院流，粟田流と称され，その末流は御家流といわれている。書道の伝授書『入木抄』を著わし，また『門葉記』 (130巻) を編纂した。
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世界大百科事典（旧版）内の尊円親王の言及
【御家流】より
…[尊円親王]を祖とする中･近世における日本書道の代表的書流。尊円は初め藤原行成を始祖とする[世尊寺流]を学んだが，さらに小野道風や宋の書風を加えて，流麗豊肥で親しみやすい一流を完成させた。…
【豪信】より
…図は似絵作品に共通する細線の引き重ねで面貌を描き，儀礼的な肖像画とは異なった写生風で軽やかな画像である。また宮内庁書陵部蔵《天皇影図巻》の末尾2体(花園，後醍醐)や《摂関影図巻》《大臣影図巻》は，巻末に付された[尊円親王]の筆と推定される奥書によれば豪信の制作であるという。尊円は花園院の異母弟に当たり，青蓮院門首や天台座主を務めたが，豪信は彼のかかわる法会にしばしば参列しており，また豪信の作画記録のいくつかに尊円が関与している。…
【拾玉集】より
…[慈円]の家集で，鎌倉最末期から1346年(貞和2)にかけて青蓮院（しようれんいん）[尊円親王]が集成。同親王の命により慶運が編纂したともいう。…
【入木道】より
…そして中世以降，とりわけ近世に至り書において〈道〉という観念が生じてからは〈入木道〉と称し，例えば弘法大師を〈本朝入木道の祖〉というように，書道の代名詞として用いられた。中国に比べると日本には書法，書論の著作がごくわずかしかないが，最も内容が充実していると評価されるものに，尊円親王の《入木抄》がある。彼の書風は青蓮院流，御家流として中近世の書の主流をなし，各階級で用いられ，《入木抄》は日本の書にかかわる彼の理想を列記した貴重な著述である。…
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