居敬（読み）キョケイ

デジタル大辞泉

きょ‐けい【居敬】

朱子学における学問修養の中心課題。心を一つに集中し、他にそらさないことで、そのために静座をすすめた。→窮理きゅうり

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

きょ‐けい【居敬】

1. 〘 名詞 〙
2. ① ( 「論語‐雍也」の「居_レ敬而行_レ簡、以臨_二其民_一」による ) 平素の生活において、敬虔な態度を保つこと。
3. ② 朱子学における修養の中心的課題の一つ。天道に対する敬畏からくる自らの心のつつしみをいい、窮理と並称される。→居敬窮理。
   1. [初出の実例]「最(はて)は居敬とか、何とか理窟を附けて」(出典：百一新論（1874）〈西周〉上)

出典　精選版 日本国語大辞典

普及版 字通

【居敬】きよけい

身をつつしむ。〔論語、雍也〕に居てを行ひ、以て其の民に臨まば、亦た可ならずや。

字通「居」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

居敬 こけい

?－?　江戸時代中期-後期の僧。
浄土真宗本願寺派。江戸浄立寺住職。僧鎔(そうよう)らにまなぶ。三業惑乱(さんごうわくらん)の際は江戸で力をつくし,文化8年西本願寺学林で講師をつとめる。諸学をこのみ,詩文にもすぐれ,酒井抱一(ほういつ),谷文晁(ぶんちょう)らと親交をもった。法名は昭恭。号は天華(てんげ)。

出典　講談社

世界大百科事典（旧版）内の居敬の言及

【敬】より

…中国，朱子学の修養法。居敬，持敬，主敬などともいう。敬とは本来，天，神々，君，父母などに対する敬虔でうやうやしい気持，ないしは態度をいうが，朱熹(子)はこれを自己の自己に対する心のあり方に転化させ，自己変革の修養法として確立した。…

【朱子学】より

…前者は，情を正しく発見させるために，静座することによって心の本源を養う工夫であり，後者は，已発の瞬間に情の正･不正を省察して，不正ならばそれを除去し，正しければそれを拡充してゆく工夫である。この二つを止揚したものが〈居敬〉(心の集中)である。(6)認識論　事物に宿る理を追求すること。…

※「居敬」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」