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張恵言 ちょうけいげん Zhang Hui-yan

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説

張恵言
ちょうけいげん
Zhang Hui-yan

[生]乾隆26(1761)
[没]嘉慶7(1802)
中国,清の学者,文学者。江蘇省武進の人。字,皐文 (こうぶん) 。号,茗柯 (めいか) 。苦学して嘉慶4 (1799) 年進士に及第,翰林院編集に任じられたが,ほどなく没した。易と礼の学に詳しく,易では恵棟の漢易研究を発展させ,三国時代呉の虞翻 (ぐほん) の易説を古書から集めた『周易虞氏義』 (9巻) など,礼では『儀礼』にみえる名物制度を図解した『儀礼図』 (6巻) などの著がある。

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世界大百科事典 第2版の解説

ちょうけいげん【張恵言 Zhāng Huì yán】

1761‐1802
中国,清朝の文人官僚,経学者,詞人。字は皋文(こうぶん),号は茗柯。江蘇省常州武進の人。進士に及第して翰林院編修に至る。経学者としては易と礼にくわしく,《周易虞氏義》9巻,《周易鄭荀義》3巻,《儀礼図》6巻などの著がある。音韻学の著《説文諧声譜》は未完に終わり,子の張成孫が引き続いて完成した。文章も初めは駢文(べんぶん),ついで桐城派の古文を学び,さらに陽湖派呼ばれる一派を開いた。また宋代に流行した歌辞文芸,が韻文文学として復興してきたが,隠喩寄託を重んずる典雅な詞風を唱え,そのグループは朱彝尊(しゆいそん)らの浙西詞派に対して常州詞派と呼ばれ,清朝詞の二大流派を形成することになった。

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日本大百科全書(ニッポニカ)の解説

張恵言
ちょうけいげん
(1761―1802)

中国、清(しん)代の学者、文人。江蘇(こうそ)省常州府武進の人。字(あざな)は皋文(こうぶん)。号は茗柯(めいか)。1799年(嘉慶4)の進士。1801年翰林院(かんりんいん)編修を授けられるが翌1802年病没。経学者としては易や礼の専門家として知られ、『周易虞氏義(しゅうえきぐしぎ)』9巻、『儀礼図(ぎらいず)』6巻などの著書がある。詞壇ではそれまで主流だった浙西(せっせい)派の技巧偏重に対して「寄托(きたく)」(詩における比興(ひきょう)にあたる)を重んずる「意内言外」の説をたて、『詞選』2巻にその主張を示し、常州派の開祖とされる。文章では中年以後、劉大(りゅうたいかい)を知り桐城(とうじょう)派古文を学びつつ駢文(べんぶん)をも取り入れた簡潔な文体を提唱、同郷の(うんけい)とともに陽湖派古文の一派を開いた。『茗柯文編』『茗柯詞』がある。[伊藤虎丸]
『青木正児著『清代文学評論史』(1950・岩波書店)』

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世界大百科事典内の張恵言の言及

【中国文学】より

…なお〈詩余〉は明代には衰えていたが,明末から復活し,古典詩の一部門となり,専門に学ぶ詩人が出た。朱彝尊(しゆいそん),厲鶚(れいがく)らの浙派がまず18世紀にさかえ,張恵言らの常州詞派がついで興った。常州派の勢力は清末まで続くが,その主張は古人の用語と格調を乱さないで作者の心境を象徴的に表明することであった。…

【陽湖派】より

…清代最大の古文の流派である桐城派の支派。劉大櫆(りゆうだいかい)より古文を学んだ江蘇省陽湖の惲敬(うんけい)および陸継輅(りくけいらく),考証学と兼修した同じく陽湖の張恵言(ちようけいげん)らが主唱した。この一派は桐城派の義法理論に必ずしも同調せず,宋学を墨守することから離れて諸子百家や道・仏の二教をも取り入れた。…

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