桐城派（読み）トウジョウハ（英語表記）Tóng chéng pài

デジタル大辞泉

とうじょう‐は〔トウジヤウ‐〕【^×桐城派】

中国、清代の文章家の一派。安徽あんき省桐城県出身の方苞ほうほうに始まり、劉大櫆りゅうだいかいを経て姚鼐ようだいに至って大成。唐宋の古文を規範として文章の典雅さを尊んだ。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

とうじょう‐はトウジャウ‥【桐城派】

1. 〘 名詞 〙 中国、清代の古文家の一派。明の帰有光のあとを承け、方苞(ほうほう)・劉大櫆(りゅうだいかい)らが唱え、姚鼐(ようだい)に至って大成した学派。宋の性理学（義理）、漢の訓詁学（考拠）、唐宋の古文（詞章）があいまって学問が開けるとするもの。この派の学者がみな安徽省桐城の人であったところからいう。〔国朝先生事略‐文苑・姚姫伝先生事略〕

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改訂新版　世界大百科事典

桐城派 (とうじょうは)
Tóng chéng pài

中国，清代古文の一派，また最大の文学流派名。安徽省桐城県出身の方苞（ほうほう）が基礎をつくり，継承者の劉大櫆（りゆうだいかい），姚鼐（ようだい）がいずれも同県出身のために，この名がある。明代の唐・宋派の系譜に立ち，宋学の学統を守る〈道の文学〉を目ざして文章の〈義法〉，すなわち内面的理法と外形的法則の調和を説き，簡潔で質実な文章を書いた。劉大櫆は方苞に師事し，〈義法〉理論を拡大し，文章は〈神気〉である精神を主として，気分はこれを輔（たす）けると説き，文字の音調も重んじた。《古文辞類纂》の編者姚鼐は劉大櫆に学び，文壇の指導者として活躍し，また漢学派との折衷を試みた。漢学の批判者方東樹も同派の理論家である。清末には文壇・政界の実力者曾国藩が出て，いっそう折衷学の傾向を強め，経書の文章も文学とみなし，政治・経済の2類を加え《経史百家雑鈔》を編集した。李鴻章もその弟子であり，厳復，林紓も欧米の思想・文学の紹介を桐城派古文の作者として行っている。
執筆者：佐藤 一郎

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日本大百科全書(ニッポニカ)

桐城派
とうじょうは

中国、清(しん)代におこった古文の流派。「どうじょうは」ともいう。清代中期に方苞(ほうほう)、劉大櫆(りゅうたいかい)が主張し、姚鼐(ようだい)によって集大成された文章理論を信奉する一派。方・劉・姚がみな安徽(あんき)省桐城県の人であるため、この名がついた。その理論は、直接的には明(みん)の帰有光(きゆうこう)の説を継承し、唐宋(とうそう)八家の古文に連なるが、新たに儒教理念を内容とする「義」と、俗語や麗辞を排して質実な文を書くべきだとする「法」とを重視した義法説を唱えた。当時の漢学家の訓詁(くんこ)と駢文(べんぶん)家の修辞に反対して、厳格なまでに文章の典雅さを追求した。姚鼐が『古文辞類纂(こぶんじるいさん)』75巻を編んで古今の古文の模範を集めたほか、数多くの古文の選集が編纂された。この典雅と平淡を尊ぶ主張は実用性とも相まって人々に歓迎され、清末のみならず民国に入っても大きな力を保っていたが、民国初年の文学革命で打倒の対象となった。

［佐藤　保］

『青木正児著『清代文学評論史』（1950・岩波書店／『青木正児全集1』所収・1969・春秋社）』

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

桐城派
とうじょうは
Tong-cheng pai

中国，清の散文の一派。提唱者の方苞 (ほうほう) ，継承者の劉大かい (りゅうだいかい) ，姚 鼐 (ようだい) がすべて安徽省の桐城県の人なのでこの名がある。いわゆる唐，宋の古文を宗とし，内容と形式の一致を説き，質実，簡潔で高い格調を理想とするもので，姚 鼐がその模範文を『古文辞類纂』に編集し，その後も方東樹，曾国藩ら後継者を得て，清の中期以降民国初期まで文壇の主流を保ち続けた。

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世界大百科事典（旧版）内の桐城派の言及

【中国文学】より

…　清朝でも古文の勢力は衰えなかった。その主流は桐城（とうじよう）派とよばれ，開祖とされるのは方苞（ほうほう）で，姚鼐（ようだい）がこれを盛んにした。この派は帰有光の文を高く評価する。…

【陽湖派】より

…中国，清代の文学流派。清代最大の古文の流派である桐城派の支派。劉大櫆（りゆうだいかい）より古文を学んだ江蘇省陽湖の惲敬（うんけい）および陸継輅（りくけいらく），考証学と兼修した同じく陽湖の張恵言（ちようけいげん）らが主唱した。…

※「桐城派」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」