彦火火出見尊（読み）ヒコホホデミノミコト

デジタル大辞泉

日本神話で、瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)の子。母は木花開耶姫(このはなのさくやびめ)。山幸彦の名で知られ、海神の娘豊玉姫(とよたまひめ)と結婚して鸕鷀草葺不合尊(うがやふきあえずのみこと)をもうけた。火遠理命(ほおりのみこと)。天津日高日子穂穂出見命(あまつひこひこほほでみのみこと)。→海幸山幸(うみさちやまさち)

出典　小学館

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

記・紀にみえる神。
瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)・木花開耶姫(このはなさくやひめ)の子。海幸・山幸神話の山幸彦。弓矢と交換した兄火闌降命(ほのすそりのみこと)の釣り針を魚にとられてしまい,針をもとめて海にはいり,海神の娘豊玉姫と結婚。3年後,針と潮満瓊(しおみちのたま)・潮涸瓊(しおひのたま)をえてかえり,横暴な兄を降伏させた。別名に火折(ほのおりの)尊。「古事記」では天津日高(あまつひこ)日子穂穂手見命,火遠理命(ほおりのみこと)。
【格言など】沖つ鳥鴨著(ど)く島に我が率寝(ゐね)し妹は忘れじ世のことごとに(「古事記」)

出典　講談社

朝日日本歴史人物事典

日本神話の神。天孫瓊瓊杵尊と木花開耶姫の子。別名火折尊,『古事記』では火遠理命とされる。山幸の名で語られる。兄に海幸の火照命(ホデリノミコト)がいて,このふたりが海幸山幸の神話を展開する。ホデリノミコトは海幸彦として海で漁をし,弟は山幸彦として山で狩りをしていた。ある日,兄弟は道具を交換し,海幸は山に,山幸は海にでかけるが,弟は兄の釣り針をなくしてしまう。山幸は代わりのものを作って返すが,兄が受け取らなかったので海辺で泣いていると塩土老翁が現れ,無間勝間の小船で海宮に行かせる。そこで豊玉毘売と結婚し,3年のあいだ楽しく暮らすが,釣り針のことを思い出して憂鬱になった。すると海神は鯛の喉からなくした釣り針を見つけ出し,「この針は,オボチ,ススチ,マジチ,ウルチと唱えて,手を後ろにまわして兄に返しなさい」といい,そして塩満珠と塩乾珠を与え,ワニ(鮫)の背に乗せて地上に送り返した。いわれた通りに呪文を唱えて返すと,兄の海幸は貧しくなって弟を攻めたが,弟は塩満珠で兄を溺れさせ,兄が許しを請うと塩乾珠を使って助ける。そこで兄は降伏し,溺れたときの動作を演じて弟に仕えたという。兄弟争いの話は,インドネシア方面に類話がみられ,南方系の神話とされている。海幸山幸神話では兄の海幸(ホデリノミコト)が隼人の祖先とされており,大和朝廷側のホホデミノミコトが,隼人族を支配することの起源神話になっている。兄弟争いの背後で語られているのは,異民族,異文化が接触して生じる闘争である。

(西條勉)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

日本大百科全書(ニッポニカ)

天孫瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)と、山の神の娘の木花開耶姫(このはなさくやひめ)（鹿葦津姫(かしつひめ)、吾田津姫(あたつひめ)また吾田鹿葦津姫ともいう）との子。母は、誕生する子が天神(あまつかみ)の子であることを証明するために、無戸室(うつむろ)に入って火をつけ火中で出産する。誕生した尊が天神であるとともに、記紀神話で山幸彦(やまさちひこ)とよばれるのは、母を通して山の呪力(じゅりょく)を継承したからである。この山幸彦は、海幸・山幸神話では釣り針を求めて海に入り、海神の娘の豊玉姫(とよたまひめ)と結婚し、鵜葺草葺不合尊(うがやふきあえずのみこと)（神武(じんむ)天皇の父）をもうける。なお初代の神武天皇（神日本磐余彦(かむやまといわれひこ)）の諱(ただのみな)（御実名）も彦火火出見というため、原初の初代天皇はこの尊であったとする説がある。

［吉井　巖］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

精選版 日本国語大辞典

[一] 記紀に見える神。瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)の子。別名火遠理命(ほおりのみこと)。海幸山幸の話の山幸。ひこほのみこと。

[二] 神武天皇の名。

[補注](一)と(二)とが同名であることから、元来は同一人物であったものを、一方は山幸に、一方は神武に分化したとする説がある。

出典　精選版 日本国語大辞典

百科事典マイペディア

→火遠理命(ほおりのみこと)

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典内の彦火火出見尊の言及

【火遠理命】より

…記紀神話で，天孫瓊瓊杵（ににぎ）尊と山神の女の木花開耶姫（このはなのさくやびめ）との間に生まれた3子のうちの末弟(《古事記》)，もしくは第2子(《日本書紀》)とされる(この兄弟の生まれた順序や名前には異伝が多い)。別名彦火火出見（ひこほほでみ）尊。燃えさかった産屋（うぶや）の焰が衰えたときに生まれたための命名である。…

※「彦火火出見尊」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社