従容録（読み）ショウヨウロク

デジタル大辞泉

しょうようろく【従容録】

中国元代の禅書。6巻。万松行秀ばんしょうぎょうしゅうが、宏智正覚わんししょうがくの「宏智頌古じゅこ百則」に評唱などを加えたもの。特に曹洞宗で重んじられる。万松老人評唱天童覚和尚頌古従容庵録。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

しょうようろく【従容録】

1. 中国、元代の禅書。詳しくは「万松老人評唱天童覚和尚頌古従容庵録」。宋代曹洞宗の僧、万松行秀が宏智(わんし)正覚の「頌古(じゅこ)百則」（宏智頌古、古則公案の中から一〇〇を選び、これに頌古をつけてその精神をうたったもの）に、示衆・著語(じゃくご)・評唱を加えたもの。六巻。「碧巖録」とともに禅門の宝典といわれ、特に曹洞宗で重んじられる。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

従容録
しょうようろく

中国、元(げん)代の仏書。6巻。曹洞宗(そうとうしゅう)の万松行秀(ばんしょうぎょうしゅう)が、宏智正覚(わんししょうがく)（1090―1157）の『宏智頌古(わんしじゅこ)百則』を自在に評釈した公案集。『碧巌録(へきがんろく)』とともに禅門の双璧(そうへき)をなすという。万松の弟子で、元朝の重臣耶律楚材(やりつそざい)（1190―1244）が、7年間に9回にわたって懇請した結果成立したもので、1224年（元太祖19）楚材が西域(せいいき)阿里馬(ありま)城にて序を寄せている。中国曹洞宗の思想を考えるうえで重要な書であるが、現存のものでは、1607年（万暦35）に校勘出版されたものを最古とし、以後の刊本はこの書を底本とする。江戸時代の天桂伝尊(てんけいでんそん)（1648―1735）による注釈が多く存在するが、万松行秀の書の評釈よりも、『宏智頌古百則』を中心とした注釈となっている。『従容録』が本格的に講じられるのは明治以後で、多くの講義本が成立している。

［永井政之］

『高田道見著『従容録講話』全2冊（1905・仏教館）』▽『山田孝道著『従容録講義』全2冊（1917・光融館）』▽『秋野孝道著『従容録講話』全2冊（1922・丙午出版社）』▽『加藤咄堂著『従容録講話』全6冊（1940・平凡社）』

[参照項目] | 万松行秀

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改訂新版　世界大百科事典

従容録 (しょうようろく)
Cōng róng lù

中国，元代の禅文献の一つ。3巻。詳しくは《万松老人評唱天童覚和尚従容庵録》といい，宋の宏智正覚の頌古百則を，万松行秀が燕京（北京）の従容庵で講義したもの。円悟が雪竇（せつちよう）の頌古百則を提唱し，垂示，著語，評唱を加えて，《碧巌録》としたのにならう。はじめに，万松老人が門下の湛然居士移剌楚才に与える書と，居士が西域のカラコルムで記す序がある。万松の同種の提唱記録である，《空谷集》《虚堂集》《請益録》と合わせ，四家評唱録とよぶ。
執筆者：柳田 聖山

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

従容録
しょうようろく
Cong-rong-lu

中国，金末から元初の曹洞宗の万松行秀の著。6巻。晩年，従容庵で天童山の宏智正覚禅師の『頌古百則』に評唱を加えて著わしたもの。正しくは『万松老人評唱天童覚和尚頌古従容庵録』といい，『碧巌録』と並ぶ重要な書である。

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