碧巌録（読み）へきがんろく（英語表記）Bi-yan-lu

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

碧巌録
へきがんろく
Bi-yan-lu

臨済宗の公案を集めたもの。『碧巌集』ともいう。詳しくは『仏果圜悟 (えんご) 禅師碧巌録』。 10巻。中国，宋の宜和7 (1125) 年完成。雪竇重顕 (せっちょうじゅうけん) が『伝燈録』 1700則の公案のなかから 100則を選び，それぞれに偈頌を加え，さらにそれに対して圜悟が各則ごとに，垂示 (すいじ) ，著語 (じゃくご) ，評唱を加えて成立した。圜悟の弟子によって編集刊行されたあと，中国，日本で何度も刊行され，参禅弁道のための宗門第1の書として珍重されている。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル大辞泉

へきがんろく【碧巌録】

中国の仏教書。10巻。宋の圜悟克勤(えんごこくごん)著。1125年成立。雪竇重顕(せっちょうじゅうけん)が百則の公案を選んだものに、著者が垂示（序論的批評）・著語(じゃくご)（部分的短評）・評唱（全体的評釈）を加えたもの。臨済宗で最も重要な書とされる。仏果圜悟禅師碧巌録。碧巌集。

出典　小学館

百科事典マイペディア

碧巌録【へきがんろく】

中国宗代の禅文学の典籍。詳しくは《仏果圜悟(えんご)禅師碧巌録》または《仏果碧巌破関撃節》。《碧巌集》とも。臨済宗で最も重視する語録。〈伝灯録〉の1700則の公案の中から，雪竇重顕(せっちょうちょうけん)が100則を選び，これに圜悟克勤が垂示・評唱・著語を付したもの。北宋の1125年完成。一時，顧みられなかったが，元代から臨済宗で重用されるようになった。
→関連項目無門関

出典　株式会社平凡社

防府市歴史用語集

碧巌録

　臨済宗［りんざいしゅう］で重んじられる仏教書物です。中国・宋［そう］の時代につくられました。

出典　ほうふWeb歴史館

世界大百科事典 第２版

へきがんろく【碧巌録 Bì yán lù】

中国，宋代禅文学の代表典籍。10巻。詳しくは，《仏果圜悟（えんご）禅師碧巌録》または《仏果碧巌破関撃節》という。禅宗五家の一派，雲門宗4世の雪竇重顕（せつとうちようけん）が，仏祖の問答100則を選んで，頌をつけたものにもとづいて，臨済宗楊岐4世の仏果禅師圜悟克勤が，それらの一句ごとに下語を加え，さらに全体について提唱したもの。碧巌とは，仏果が原書を提唱した禅院の一つ，潭州夾山霊泉寺の開創にちなむ句より来ていて，夾山の境地を問う僧に答えて，開山の善会が，〈猿は子を抱いて青嶂の後に帰り，鳥は花を銜（は）んで碧巌の前に落つ〉と歌ったのに基づく。

出典　株式会社平凡社

大辞林 第三版

へきがんろく【碧巌録】

仏教書。一〇巻。宋代の圜悟克勤えんごこくごん編。雪竇重顕せつとうちようけんが「伝灯録」を中心に百則の公案を選び、これに頌じゆをつけた「頌古百則」に、編者が垂示・評唱・著語じやくごを加えたもの。公案集の代表的作品で、特に臨済宗で尊重する。碧巌集。

出典　三省堂

日本大百科全書(ニッポニカ)

碧巌録
へきがんろく

中国、宋(そう)代の仏書。10巻。中国禅宗五家の一、雲門宗の雪竇重顕(せっちょうじゅうけん)（980―1054）が、趙州従(じょうしゅうじゅうしん)や雲門文偃(うんもんぶんえん)を中心とする古則公案百則を集めて頌(じゅ)を付した『雪竇頌古(じゅこ)』に、臨済(りんざい)宗の圜悟克勤(えんごこくごん)（1063―1135）が自在に評釈を加えた書。古くは『碧巌集』という。禅の公案集として第一のもので、成立して以後、数多くの刊行がある。現存のものでは、1300年（大徳4）の張明遠(ちょうめいえん)による刊本を最古とするが、付される序文などにより、それ以前の刊行のあったことが知られる。とくに現在、金沢市大乗寺に所蔵される『碧巌破関撃節(へきがんはかんきゃくせつ)』（『一夜碧巌』）は、入宋(にっそう)していた永平道元(えいへいどうげん)が帰朝に際して、白山権現(はくさんごんげん)の助力を得て、一夜にて書写したと伝えられるもので、『碧巌集』の古型を伝えて貴重である。日本でも各時代を通じて提唱本、講義本が多数成立したが、そのなかでも、大智実統(だいちじっとう)の『碧巌集種電鈔(しゅでんしょう)』、岐陽方秀(きようほうしゅう)の『碧巌録不二鈔(ふにしょう)』、大空玄虎(だいくうげんこ)の『碧巌大空鈔(だいくうしょう)』、万安英種(ばんなんえいしゅ)の『碧巌録鈔』などが代表的なものである。［永井政之］
『加藤咄堂著『碧巌録大講座』全15冊（1939・平凡社）　▽西谷啓治・柳田聖山編『世界古典文学全集36B　禅家語録』（1974・筑摩書房）　▽朝比奈宗源訳註『碧巌録』全3冊（岩波文庫）　▽入矢義高・梶谷宗忍・柳田聖山編『禅の語録15　雪竇頌古』（1981・筑摩書房）　▽平田高士著『仏典講座29　碧巌集』（1982・大蔵出版）』

[参照項目] | 雪竇重顕

『碧巌録（仏果圜悟禅師碧巖録）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典内の碧巌録の言及

【雲門文偃】より

…その特色は相手の質問のポイントをつく，簡明直截の句にあり，天子の風ありと称せられて，その語録が尊ばれるほか，宋代に雪竇重顕（せつちようちようけん）が〈頌古百則〉をつくって，その文学性を強める。雪竇の〈頌古百則〉は，圜悟（えんご）の《碧巌録》のテキストとして，中国，日本の臨済禅の展開に大きく影響する。【柳田 聖山】。…

【圜悟】より

…張商英，張浚その他の高級官僚の帰依をうける。湖南の夾山霊泉院その他で，雪竇重顕（せつちようちようけん）の〈頌古百則〉を講じ，弟子たちが記録編集したものが，のちに《碧巌録》の名で刊行され，禅文学の古典となり，また日本では流れ圜悟，金渡しの墨跡など，書の作家としても知られる。【柳田 聖山】。…

【重顕】より

…蘇州の翠峯寺，明州の雪竇山資聖寺に化を振るい，《頌古百則》《拈古》《祖英集》《瀑泉集》等の作があり，語録を合わせて七部集という。その詩文は，翰林の才ありと評せられ，《頌古百則》は《碧巌録》の原本となる。修行時代，陰徳をよろこび，人に知れぬように便所掃除にはげんだことから，雪隠の名ができたといわれる。…

※「碧巌録」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社