断・理（読み）ことわり

精選版 日本国語大辞典

こと‐わり【断・理】

〘名〙 (動詞「ことわる（断）」の連用形の名詞化)

[一] (断)

① 事の理非を判別すること。判断。判定。決断。

※源氏（1001‐14頃）帚木「中将は此のことはり聞きはてむと、心入れてあへしらひ居給へり」

② 理由・事情・予定などを説明すること。

(イ) わけを説明すること。

※今昔（1120頃か）四「仏師、心清く一塵不犯用ざりければ、裁(ことわ)り申に、仏二に別れ給へり」

(ロ) 前もって知らせること。予告。通告。

※浮世草子・世間胸算用（1692）三「㝡前(さいぜん)引合したる太皷もちは、盗人の請に立けるとて、町へきびしき断(コトハリ)」

(ハ) 届け出ること。届け出。

※浄瑠璃・鑓の権三重帷子（1717）下「日数をふるは不調法と存、引返しただ今帰りがけすぐにことはり相済み、ちょっと立ながら両親にあはんため此仕合」

③ 申しわけを言うこと。

(イ) 申しわけ。言いわけ。

※源氏（1001‐14頃）宿木「いみじうことはりして聞ゆとも、いと著(しる)かるべきわざぞ」

(ロ) あやまること。謝罪。わびごと。〔和訓栞（1777‐1862）〕

④ 辞退したり、拒絶したりすること。また、そのことば。辞退。

※栄花（1028‐92頃）駒競の行幸「年頃の風病、ことはり申して、まかりさりぬべかめりと申し給ふ」

[二] (理) 理非の判断の意から、道理・真理などの意に用いる。

① 人の力では、支配し動かすことのできない条理。道理。物ごとのすじ道。

※書紀（720）崇神一〇年九月（北野本南北朝期訓）「大神対へて曰はく、言理(コトハリ)灼然(いやちこ)なり」

※平家（１３Ｃ前）一「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり。娑羅(しゃら)双樹の花の色、盛者(じゃうしゃ)必衰のことはりをあらはす」

② 理づめのことば。道理にかなったことば。

※大唐西域記長寛元年点（1163）四「敢(かしこ)まりて大造(コトハリ)（〈別訓〉おほせごと）を承はぬ」

※読本・椿説弓張月（1807‐11）続「『聖断その意を得がたく候』と、理(コトワリ)を竭(つく)して諫(いさ)めしかば」

③ 理由。わけ。よってきたるゆえん。また、理由などをあげてする弁明。

※能因本枕（１０Ｃ終）三一九「申の時にぞ、いみじうことはり言はせなどしてゆるして」

※仮名草子・伊曾保物語（1639頃）中「わが悪口をいふにあらず。そのことはりをこそ述べ候へ」

④ 格式や、礼儀にかなっていること。礼儀。

※書紀（720）敏達元年六月（前田本訓）「有司(つかさ)、礼(コトハリ)を以て収め葬る」

⑤ (形動) それなりの理由のあること。当然であること。また、そのさま。もっともであるさま。そのはず。あたりまえ。

※竹取（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「翁、理に思ふ、此国に見えぬ玉の枝なり」

※源氏（1001‐14頃）須磨「心細くあはれなる御有様を、この御蔭にかくれてものし給へば、おぼし歎きたるさまもいとことはりなり」

⑥ ことわるまでもないこと。言うまでもないこと。もちろん。

※枕（１０Ｃ終）二六二「わが得たらんはことわり、人のもとなるさへにくくこそあれ」

[語誌](1)成立については、動詞コトワル（断）の連用形の名詞化とするのが一般であるが、「万葉集」や「竹取物語」などの中古前期の和文資料には、動詞コトワルの例が見られず、中古中期の「源氏物語」などでも名詞、形容動詞の例に比べ、動詞の例はごくわずかであるところから、名詞コトワリが先に成立したとする説もある。
(2)(二)⑤の形容動詞的用法は、平安時代の物語類に多く見られ、話者が是非を言うときの決まり文句として「げにいとことわりなり」「ことわりなりや」などの形で使われることが多い。

出典　精選版 日本国語大辞典