王道・覇道
おうどう・はどう
Wang-dao Ba-dao
中国儒家の政治思想。王道とは先王 (王者) の行なった道徳政治，覇道とは春秋時代の覇者の行なった武力による権力政治。孔子は徳を政治原理とする仁政を理想としたが，孟子は王道と覇道を峻別し，両者は仁と利，徳化と武力の相違とした。そして王道の前提として人民の経済的安定を重視し，そのための諸策を講じた。戦国末の荀子はより現実的な王覇論を展開し，王者－覇者－強者－危者－亡者の系列のなかで，覇者の存在意義を高め，承認した。統一国家の漢においては，表現を孟子にかりたが，立場は荀子に近い王道論が政治原理として採用され，さらに董仲舒が陰陽五行説を導入して天人相関説を唱えた。
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王道・覇道【おうどう・はどう】
中国の政治思想。元来，王は殷周封建制の諸侯に君臨する権威者，覇は春秋時代に諸侯を統制した実力者をいう。戦国時代中期に孟子が原義を転用し，儒教の政治的理想を表現するために王道を立て，その反対概念として覇道をおいた。王道は天によって任命された王の行う文治政治であり，周公の政治が理想とされ，覇道は実力者の行う武断政治で，春秋斉の桓公(かんこう)が最初の覇者である。
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