シャーンタラクシタ（その他表記）Śāntarakṣita

改訂新版　世界大百科事典

シャーンタラクシタ
Śāntarakṣita

8世紀のインド仏教の学僧。生没年不詳。漢訳名は寂護。ザホル国の王子に生まれ，ジュニャーナガルバについて出家し，ナーランダー僧院の長老となったと伝える。その後チベットのティソンデツェン王に招かれ，2度にわたってチベット入りし，サムイェー寺を創建，チベット人初の出家者を出すなど，インド仏教をチベットにひろめるのに尽力した。死に際し，当時チベットにひろまりつつあった中国仏教との論争を予想し，弟子のカマラシーラを招くように指示したという。その思想はダルマキールティの影響を強く受けた後期中観思想の代表であり，また唯識説をある程度認めたため，瑜伽行中観とも呼ばれる。著書に《摂真実論》《中観荘厳論》等がある。
→中観派
執筆者：松本 史朗

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

シャーンタラクシタ
Śāntarakṣita

[生]?
[没]787頃
チベットに初めて仏教教団を設立したインド，ナーランダの僧。漢訳名は寂護。瑜伽行中観派の見解を示したとされる。 761年に仏教の本格的導入を決めたティソン・デツェン王に招かれ，チベットに来たが，ポン教徒の抵抗でいったんネパールに戻り，771年頃再びいたり，パドマサンババと協力して 775年にサムエ寺の定礎をつくった。本堂完成の 779年ナーランダから有部の僧を招き，6人の僧に戒を授けて教団を創設し，同時に訳経事業のため梵語を教えはじめ，787年サムエ寺の落慶法要を営み，きたるべきサムエ宗論を予言して没したという。唯識中観両説の調和をはかったその見解は『中観荘厳頌』中に説かれ，広い学識は『真理綱要』に示されている。

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シャーンタラクシタ

漢訳名は寂護(じゃくご)。８世紀インドの仏僧。生没年不詳。チベットに真言密教を伝え，ラサの東方にサムイェー寺を建立して布教に努めた。後期中観思想の代表であり，著書に《摂真実論》《中観厳論》がある。
→関連項目ラマ教

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世界大百科事典（旧版）内のシャーンタラクシタの言及

【吐蕃】より

…　安史の乱以後吐蕃は軍事的に優位に立ち，一度は長安にも踏みこんで，ついには河西回廊，西域南道の大部分を含めて霊州と隴山（ろうざん）を結ぶ線の西側を支配するにいたった。同じころの761年ティソン･デツェン王(742‐797)は仏教を国教とする方針を立てて唐，ネパールに使者を送り，名僧シャーンタラクシタを呼んでサムイェー大僧院を建立し，教団を発足させた。9世紀初頭には教団指導者が台頭して国政の頂点に立ち，821年(長慶1)と23年に唐，ウイグルとの和平条約をそれぞれ締結した。…

【パドマサンババ】より

…その系統に連なるチベット仏教ニンマ(古)派には，彼に関して多くの伝説が伝えられているが，確実なことはほとんど知られていない。ただ今日の研究により，シャーンタラクシタの第2回入蔵に際しチベットに入り，奇跡を示してボン教徒を仏教に改宗させ，775年のサムイェー寺の定礎に立ち会い，その後チベットを去ったとされている。【松本 史朗】。…

【竜樹】より

…竜樹の思想は，クマーラジーバ(鳩摩羅什)によって中国に伝えられ，その系統から〈三論宗〉が成立した。また一方，シャーンタラクシタによってチベットに導入され，ツォンカパを頂点とする全チベット仏教(ラマ教)教学の中核をなしている。なお8世紀以降のインド密教においても，竜樹を著者と仮託する，《五次第》などの多数の文献が著された。…

※「シャーンタラクシタ」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

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