ミュトス（その他表記）mythos

デジタル大辞泉

ミュトス（〈ギリシャ〉mythos）

《語り伝えられるものの意。「ミトス」とも》自然・神々・英雄などについて民間に伝わる物語。伝説。伝承。神話。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ミュトス

1. 〘 名詞 〙 ( [ギリシア語] mythos 話されるものの意 ) 自然・天地・神々・人間・動物などの活動や歴史的事件などについての伝説。説話。神話。
   1. [初出の実例]「ミュトスは客観的事実をそのまま現はすものでないが、決してただ荒唐無稽なものではない」(出典：ネオヒューマニズムの問題と文学（1933）〈三木清〉一)

出典　精選版 日本国語大辞典

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

ミュトス
mythos

古典ギリシア語では，歴史的事実の記録に対し虚構の物語をさし，アリストテレスの『詩学』では物語を順序立てた劇の「筋」の意で使われている。哲学は基本的にはミュトスから離れロゴスに基づくが，名状しがたいことを述べるため (ソクラテス以前) や論理的思索を偏見から解放するため (プラトン) ，しばしばミュトスの比喩的，直観的表現を用いた。アリストテレスはミュトスとロゴスを区別したが，哲学は驚きから始まり，ミュトスも不思議な事柄から成るがゆえに，ミュトスを愛する者もある意味で哲学者であるとした (『形而上学』) 。近世のロマン主義哲学 (なかんずくシェリング) やニーチェはミュトスを非合理的世界解釈として再評価した。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内のミュトスの言及

【演劇】より

…　ところで，舞台を見てそこで演じられていることに同化するには，まずそれが〈信じられるかどうか〉という，観客の内部の直観的･感覚的であると同時に知的でもある受容･参加の可能性が問題になるだろう。しかもそこで演じられている〈物語〉(アリストテレスはそれをミュトスmythosと呼んで悲劇の最重要の要素とした)が信じられるか否かだけではなく，それが信じられるような仕方で提示されているかどうかが問題になる。たとえばマラルメは，ワーグナー楽劇の作用は一種の宗教性を帯びるとして，ゲルマン民族の始原の謎を解きあかす〈神話〉とその〈形象〉へと，交響楽の始原回帰の作用に導かれて観客=聴衆が合体するのだと説いたが，このようにあからさまに宗教にとって代わる仕組みを作り出した場合でなくとも，演劇は一種の〈信仰の業（わざ）〉である。…

【ギリシア神話】より

…ローマ人はギリシアの神々についての物語を相似たローマの神々の上に引き移すことで，そっくりこれを受け入れて，やはり文学，造形芸術の糧としたし，後のヨーロッパは大小さまざまな規模のルネサンスによって，このギリシア･ローマ神話を受け取った。その伝統の強大さの証の一つは現代西欧諸語で〈神話〉を表す言葉はことごとくギリシア語のミュトスmythosに由来することにうかがい知れる。われわれの〈神話〉の語も近代西洋語を通してのミュトスの翻訳語にほかならない。…

【ギリシア文学】より

…彼の師プラトンは，真理究明を目ざす哲学の見地から見れば，詩文は虚妄の影に過ぎないと断じたが，アリストテレスは文学の創作と享受こそ人間の生の喜びに根ざし，あらゆる学の出発点たりうることを示す。師プラトンは，道徳的見地から見て，詩文･弁論は社会的諸悪の源泉であると批判したが，アリストテレスは，文学の魂ともいうべき人間行為の構造的把握(ミュトスmythos)こそ，人間が己の生を理解する優れた道である，という。また彼は，いかなる英知も正論も，人の心を知り己の言葉を律する法則によって語られることがなければ実践的価値を示しえない，と措定し，その法則(修辞学)の体系的解明を遂げる。…

※「ミュトス」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」