原坦山（読み）ハラタンザン

デジタル大辞泉

はら‐たんざん【原坦山】

［1819～1892］幕末・明治期の禅僧・仏教学者。陸奥むつの人。幼名、良作。諱いみなは覚仙。号、鶴巣。昌平黌しょうへいこうに学び、また医学も修めた。東大印度哲学科の最初の講師。のち曹洞宗大学林総監。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

はら‐たんざん【原坦山】

磐城（福島県）の人。幼名は良作、諱は覚仙、号は鶴巣。漢学・儒学・医学を学び、のち出家して禅を修行。明治五年（一八七二）教導職に任ぜられたが、出版法違反の責を負わされて解任され、僧籍を失う。同一二年東京大学印度哲学科講師となり、翌年僧籍に復帰して最乗寺に住し、同二四年曹洞宗大学林総監となる。文政二～明治二五年（一八一九‐九二）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

原坦山
はらたんざん
（1819―1892）

幕末、明治期の曹洞(そうとう)宗の僧。幼名は良作。覚仙(かくせん)、鶴巣(かくそう)と号する。陸奥(むつ)国（福島県）磐城平(いわきたいら)（いわき市）の藩士新井勇輔(あらいゆうすけ)の長男として生まれる。1833年（天保4）15歳で昌平黌(しょうへいこう)に学び、1840年多紀安叔(たきあんしゅく)（元堅(げんけん)）の塾に入って医術を修める。20歳のとき浅草総泉寺の栄禅(えいぜん)について出家。1872年（明治5）教部省から教導職少教正(しょうきょうせい)に任ぜられる。1879年東京大学印度(インド)哲学科の初代講師となり、『大乗起信論』の講義を担当する。1885年学士院会員に選ばれ、1891年曹洞宗大学林（現、駒沢(こまざわ)大学）総監、1892年には同宗管長(かんちょう)事務取扱として宗務をつかさどる。著書には、西洋医学の知識による『心識論』などがある。また『心性実験録(しんしょうじっけんろく)』をめぐっては福田行誡(ふくだぎょうかい)との間で論争が行われている。

［池田英俊　2017年9月19日］

『釈悟庵編『坦山和尚全集』全1巻（1909・光融館／複製『原坦山和尚全集』・1988・名著普及会）』▽『常光浩然著『明治の仏教者　上』（1968・春秋社）』

[参照項目] | 多紀元堅 | 福田行誡

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

原坦山 (はらたんざん)
生没年：1819-92（文政2-明治25）

幕末・明治期の曹洞宗の僧，仏教学者。磐城平藩士新井勇輔の長子で幼名は良作。号を覚仙，別に鶴巣とも称した。15歳で昌平黌に入って儒学を学び，また医術を修めたが，20歳のとき出家して大中京璨（だいちゆうきようさん）の法を継いだ。さらに西洋医学の研究を行い，1856年（安政3）には京都心性寺に住したが間もなく退き，72年（明治5）教導職に任命された。2年後に出版法違反の責任を負わされて同職を免職され，また僧職も剝奪されたが，80年に復籍している。1879年東京大学にインド哲学が開講されると初代講師となって〈大乗起信論〉を講義し，85年学士院会員となった。このとき〈印度哲学の実験〉と題する講演をしている。その後，曹洞宗大学林総監，同宗事務取扱となった。《惑病同源論》など多くの著書を残し，《坦山和尚全書》に収められている。
執筆者：竹貫 元勝

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

原坦山 はら-たんざん

1819－1892　江戸後期-明治時代の僧,仏教学者。
文政2年10月18日生まれ。曹洞(そうとう)宗。江戸の昌平黌(しょうへいこう)で儒学をおさめ,多紀元堅の塾で医学をまなぶ。26歳で出家。明治12年東京大学で初の仏教講義をおこなう。のち曹洞宗大学林(現駒沢大)総監。明治25年7月27日死去。74歳。陸奥(むつ)磐城平(いわきたいら)(福島県)出身。本姓は新井。名は覚仙。号は鶴巣。

出典　講談社

旺文社日本史事典 三訂版

原坦山
はらたんざん

1819〜92
幕末・明治期の曹洞宗の僧。仏教学者
平藩出身。昌平坂学問所で儒学を修め，また医学を研究。出家して仏教の科学的・体系的解明を志し，その先駆者となった。1879年東大インド哲学科の最初の講師となり，のち曹洞宗管長代理，曹洞宗大学林（現駒沢大学）総監などを歴任した。

出典　旺文社日本史事典 三訂版