教諭所（読み）キョウユジョ

デジタル大辞泉

きょうゆ‐じょ〔ケウユ‐〕【教諭所】

江戸中期以降、各地に常設された成人ないし青年のための社会教育機関。多く郷学ごうがくを兼ね、生活心得・人倫道徳の説諭、素読・習字の教授、諸技術の指導などを行った。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

きょうゆ‐じょケウユ‥【教諭所】

1. 〘 名詞 〙 江戸中期以降、各地にできた庶民のための成人教育機関。経書のやさしい講釈や教訓を説いた。
   1. [初出の実例]「右三郎儀、教諭所取立之儀先達て相願、指免置候処」(出典：随筆・海録（1820‐37）二〇)

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日本大百科全書(ニッポニカ)

教諭所
きょうゆじょ

江戸時代、成人を対象に道徳教育を施した庶民教育機関の総称。1791年（寛政3）老中松平定信(まつだいらさだのぶ)が江戸麹町(こうじまち)に教諭所を設けたのち、幕府領美作(みまさか)国久世(くぜ)（岡山県真庭市久世）の代官早川八郎左衛門正紀(まさとし)が、村々の弊習、ことに赤児(あかご)間引きを矯正するため、同年陣屋の近傍に教諭所（1796年典学館(てんがくかん)と改称）を設立したのが代表例とされる。ついで早川は同支配下で備中(びっちゅう)国小田郡笠岡(かさおか)（岡山県笠岡市）に1797年敬業館(けいぎょうかん)を、さらに関東に転ずると任地武蔵(むさし)国久喜(くき)（埼玉県久喜市）に遷善館(せんぜんかん)を開いた。典学館などは土地・建物と維持費を地域の村役人や富農の寄付によった。毎月定日には早川や雇われた2名の学者が『六諭衍義(りくゆえんぎ)』や早川の著『條教説話』などの講釈を行った。これら教諭所は多く郷学を兼ね、平素、幼童子弟に習字・素読(そどく)を授けていた。これ以前に元文(げんぶん)・延享(えんきょう)期（1736～48）伊予国大洲(おおず)で川田雄琴が試みたものをはじめ、安永(あんえい)・天明(てんめい)期（1772～89）以降にも幕府領、諸藩領の各地に設けられている。概して藩・代官によって設立・維持されている。人民教諭の講釈の効果が支配層の間に関心をよび、領主側の責任で道徳の高揚、農業の奨励が教諭所を中心に、教師の地域巡回講釈と併行して行われた。女子に裁縫を教え、修養書を読ませた例や、村役人養成を目ざした例もある。基礎的な漢学が主で、読み・書きにも力が注がれているが、幕藩制危機の深化に対応して、一般人民を対象に学問より、封建的陶冶(とうや)が主目的であった。

［木槻哲夫］

『『日本教育史資料7』（1892・文部省）』▽『石川謙著『日本庶民教育史』（1929・刀江書院）』▽『石川謙著『石門心学史の研究』（1975・岩波書店）』▽『R・P・ドーア著、松居弘道訳『江戸時代の教育』（1970・岩波書店）』

[参照項目] | 久世

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

教諭所
きょうゆじょ

江戸時代，特に中期以後，全国各地に設けられた庶民教化の施設。月に数回，定められた日に近隣の青年，成人を集めて日常生活の心得，人倫，道徳などについて説き聞かせ，風俗の改善，生活の向上をはかったもので，講師となる儒者は，この講釈のほか，庶民子弟の読み書きなどの指導にあたることが多かった。寛政3 (1791) 年，松平定信が江戸麹町に教授所を設けたことが契機となり，幕府天領の代官の間に教諭所を設置するものが次第に増加し，ついに全国的普及をみるにいたったといわれ，そのほか諸藩や私人が経営するものも現れた。 (→郷学 )

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