日本大百科全書(ニッポニカ) 「聖聡」の意味・わかりやすい解説
聖聡
しょうそう
（1366―1440）
南北朝・室町時代の浄土宗の高僧。大蓮社酉誉(たいれんじゃゆうよ)ともいう。下総国(しもうさのくに)（千葉県）千葉氏胤(ちばうじたね)（1337―1365）の子として生まれる。初め密教を学んだが、1385年（元中2・至徳2）浄土宗に転宗し、以後聖冏(しょうげい)のもとで浄土宗義を研鑽(けんさん)する。1393年（明徳4）奥義(おうぎ)を相伝し、独立して布教活動を開始。当時武蔵(むさし)貝塚（東京都千代田区）にあった古義真言(しんごん)宗光明(こうみょう)寺を復興改宗し、増上寺を創建した。師聖冏が体系化した五重伝法(ごじゅうでんぼう)を実際に運用し、浄土宗の後継者養成に大きく貢献した功績は看過できない。また師の聖冏教学の継承・発展に努め、対外的には他宗派からの浄土宗寓宗(ぐうしゅう)説に対して反論し、対内的には三祖良忠門下の異流、名越(なごえ)派に対して白旗(しらはた)派の正統性を主張した。師聖冏とともに浄土宗の中興の祖といわれる。著述は『三経直談要註記(さんぎょうじきだんようちゅうき)』48巻、『當麻曼荼羅鈔(たいままんだらしょう)』48巻をはじめとして26部百数十巻を数える。その門弟に酉仰(ゆうごう)（1418―1459）、良肇(りょうちょう)（1359―1439）、了暁(りょうぎょう)、慶笠(けいりゅう)、存冏(そんげい)などがいる。
［廣川尭敏 2017年8月21日］
『玉山成元著『中世浄土宗教団史の研究』（1980・山喜房仏書林）』▽『宇高良哲編『関東浄土宗檀林古文書選』（1982・東洋文化出版）』
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