高峰顕日(こうほうけんにち)とは？意味や使い方

日本大百科全書(ニッポニカ) 「高峰顕日」の意味・わかりやすい解説

高峰顕日
こうほうけんにち
（1241―1316）

鎌倉時代の臨済宗の僧。後嵯峨(ごさが)天皇の皇子。京都東福寺円爾弁円(えんにべんえん)の門に入って具足戒(ぐそくかい)を受け、ついで建長寺において兀庵普寧(ごったんふねい)に随侍。下野那須(しもつけなす)（栃木県大田原(おおたわら)市）に韜晦(とうかい)して雲巌(うんがん)寺を開創したが、彼の風を慕って禅徒が雲集した。無学祖元(むがくそげん)が来朝するや、建長寺、円覚寺において彼に参じ、印可(いんか)を受けて法を嗣(つ)いだ。顕日は当時、横岳(よこだけ)（福岡県）崇福寺(そうふくじ)の南浦紹明(なんぽじょうみょう)とともに、天下の二甘露門(かんろもん)と仰がれた。門下からは夢窓疎石(むそうそせき)、天岸慧広(てんがんえこう)（1273―1335）、太平妙準(たいへいみょうじゅん)（生没年不詳）など多数の禅傑を輩出し、鎌倉末期の関東禅林の主流を形成した。勅諡(ちょくし)号は仏国応供(おうご)広済国師。語録、和歌集などがある。

［藤岡大拙　2017年7月19日］

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改訂新版　世界大百科事典「高峰顕日」の意味・わかりやすい解説

高峰顕日 (こうほうけんにち)
生没年：1241-1316（仁治2-正和5）

鎌倉時代の臨済宗の僧。後嵯峨天皇の皇子で，16歳のとき東福寺円爾（えんに）弁円の門に入って具足戒を受け，1260年（文応1）兀庵普寧（ごつたんふねい）に従って建長寺において湯薬侍者をつとめた。翌年下野那須の教寺に韜晦（とうかい）したが，多くの禅徒が参集したので，やがて禅寺にあらため，雲巌寺（栃木県大田原市の旧黒羽町）とし，その開山となった。79年（弘安2）無学祖元が来朝すると，しばしば建長寺・円覚寺に赴いて祖元に参禅し，ついに印可を受けて法を継いだ。のち鎌倉の浄妙寺，万寿寺，浄智寺，建長寺などに歴住したが，1315年（正和4）雲巌寺に帰住し，翌年76歳で示寂した。応供広済仏国国師と追諡（ついし）された。彼の会下（えか）にはつねに門人が雲集し，筑前横岳（よこたけ）（福岡市）崇福寺の南浦紹明とともに，天下の二大甘露門といわれた。法嗣（はつす）には，夢窓疎石，天岸慧広（えこう），太平妙準など多数の俊傑が輩出し，鎌倉末期の関東禅林の主流を形成した。
執筆者：藤岡大拙

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朝日日本歴史人物事典「高峰顕日」の解説

高峰顕日

没年：正和5.10.20(1316.11.5)
生年：仁治2(1241)
鎌倉後期の臨済宗仏光派の僧。後嵯峨天皇の皇子として城西の離宮で生まれる。16歳で東福寺(京都)円爾に就いて出家。文応1(1260)年に来日した兀庵普寧が建長寺(鎌倉)に入ったので侍者となる。翌年下野那須(栃木県)雲巌寺を再興して禅宗とし,弘安2(1279)年無学祖元が来日して建長寺に住すると,一翁院豪の紹介で参じて印可を受け,嗣法する。のち雲巌寺に帰り,また浄妙寺(鎌倉),万寿寺(京都),建長寺に歴住し,晩年は再び雲巌寺に帰った。門下に夢窓疎石が出る。仏国応供広済国師と諡される。伝記に『仏国国師行録』がある。<著作>『仏国禅師語録』

(中尾良信)

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デジタル版日本人名大辞典+Plus 「高峰顕日」の解説