ヒエロニムス（その他表記）Hieronymus

デジタル大辞泉

ヒエロニムス（Eusebius Sophronius Hieronymus）

［340ころ～420］キリスト教の教父。古代西方教会の聖書学者。教皇秘書などを歴任後、ベツレヘムで修道院の指導にあたるかたわら、聖書のラテン語訳「ウルガタ」や聖書注解などを著した。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ヒエロニムス

1. ( Eusebius Sophronius Hieronymus エウセビウス=ソフロニウス━ ) キリスト教の教父、聖書学者。ローマで修辞学・文法を学び、コンスタンティノポリス、エルサレム、ベツレヘムなどをめぐって修行し、神学書を多く残す。特にラテン語訳のウルガタ聖書は有名。四二〇年没。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

ヒエロニムス
Hieronymus
生没年：342ころ-420

聖書学者，聖人。英名ジェロームJerome。《ウルガタ》版ラテン語聖書の翻訳者。アクイレイア近傍のストリドンの出身。ローマで学び，374年ころ東方に向かった。アンティオキアでアポリナリオスの講義を聞いて大いに刺激されたが，非キリスト教文学への関心が修道生活の妨げとなることを悟って，シリアの砂漠に逃れ，4，5年の間，隠修士の生活をおくり，その際にヘブライ語を習得した。382-385年にはローマに戻り，教皇ダマスス1世Damasus Ⅰの秘書をつとめた。その後再び東方に赴き，ベツレヘムに落ち着き，新設の修道院を主宰しながら聖書の研究と翻訳にたずさわった。

　4世紀の後半，聖書のラテン語訳はさまざまの版が流布し，混乱状態にあった。そこで教皇ダマススはヒエロニムスにラテン語訳の改訂をすすめた。新約聖書のうち4福音書の改訂ないし改訳は384年に終わったが，他の部分にはヒエロニムス自身は手をつけなかったらしい。旧約聖書について，ヒエロニムスはまず正典の考えかたに立ち，今日外典とされる部分を省き，次にヘブライ語原典からの翻訳を主張して，それを実行した。ヒエロニムスの訳業がただちに西方教会で採用されたわけではないが，しだいにその優秀さが認められ，後代の手が加えられて，《ウルガタ》版が成立した。これが16世紀後半のトリエント公会議でカトリック教会の唯一の公認ラテン語訳聖書と定められた。ヒエロニムスはそのほか，エウセビオスの《教会史》，オリゲネス，ディデュモスなどの著作のラテン語訳を行い，異端との闘いにも積極的に加わった。祝日は9月30日。
執筆者：森安 達也

図像

一般に老人の姿をとり，手にした石で裸の胸を打つなどの苦行場面（15～18世紀に好まれた），机に向かって翻訳や読書に励むさま，枢機卿（彼はその役割を果たしていた）の服と帽子をつけた姿などが表される。〈四大ラテン教父〉のひとりとしても登場する。持物は，足の刺（とげ）を抜いて助けたところ，以後聖人に仕えたと伝えられるライオン，悔悛を象徴するどくろ，伝説にまつわるツグミなど。
執筆者：井手 木実

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

ヒエロニムス
ひえろにむす
Eusebius Sophronius Hieronymus
（345ころ―419／420）

ラテン教父、聖書学者、聖人。英名ジェロームJerome。ダルマチア近くのストリドンに生まれる。12歳でローマへ赴き、文法・修辞学を学び、19歳で受洗。のちガリアを旅行し、同地で修道院生活を決意した。アクィレイアで友人とともに禁欲生活を始めたが、372年突如旅に出て、アンティオキアにとどまり、重病の床で「汝(なんじ)はキケロ主義者にてキリスト者にあらず」という声を聞き覚醒(かくせい)し、砂漠に退いた。そのころギリシア語とヘブライ語を学ぶ。一時教皇ダマスス1世Damasus Ⅰ（在位366～384）の秘書となり、のちベスレヘムに定住し、学問に没頭して東方神学の西方教会への移入に努め、ラテン世界に多大の影響を与えた。その最大にして不滅の功績は、聖書のラテン語訳（『ブルガーター』）である。該博な言語知識、古典への精通、綿密な研究旅行と多数の学者との交友の成果をもって西欧における修道生活への道を開拓し、翻訳、著述に専念したラテン教会の代表的著述家の一人となった。

［朝倉文市　2017年12月12日］

[参照項目] | ブルガーター訳聖書

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

ヒエロニムス
Hieronymus， (Sophronius) Eusebius

[生]347頃.ダルマチア，ストリドン
[没]420頃.ベツレヘム
アンブロシウスと並称される初代ラテン教父。ラテン教会四大博士の一人。聖人。ローマで学び受洗。 20年間諸方を遍歴してローマへ戻り，教皇ダマスス1世に秘書として仕え (382～385) ，386年頃聖女パウラらとベツレヘムにおもむき聖パウラ男子修道院の指導にあたった。ヘブライ語，ギリシア語をよくし，ヘブライやギリシアの文化的遺産の西方への導入に努めた。学問的業績のうちで最大のものは 20年を費やして完成した聖書のラテン語訳ウルガタ (→ウルガタ訳聖書 ) で，神学的著作としては，『詩篇』はじめ旧約聖書各書，『マタイによる福音書』，パウロ書簡などの注釈がある。祝日9月 30日。

ヒエロニムス[プラハ]
Hieronymus; Jerome of Prague

[生]1360頃.プラハ
[没]1416.5.30. コンスタンツ
ボヘミアの哲学者 J.フスの弟子。プラハ大学で人文学を学んだのち，オックスフォード大学に留学してウィクリフの宗教改革思想の影響を受けた。帰国後，ボヘミアの大学内部での反ウィクリフの外国人教授たちとの争いで先頭に立った。 1412年フス派を代表してクラクフへ，そしてリトアニア宮廷への使節となった。帰国後コンスタンツ公会議に招かれたフスとともに，15年コンスタンツにおもむき，捕えられて，フス支持を撤回せよという要求を拒んで火刑に処せられた。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

百科事典マイペディア

ヒエロニムス

ローマ教会の教父，聖人。英名ジェロームJerome。ダルマティアの出身。ベツレヘムに定住して聖書の研究と翻訳に専心，そのラテン語訳聖書は，のちに手が加えられ，カトリック教会唯一の公認聖書《ウルガタ》として用いられている。ほかにエウセビオス，オリゲネスらの著作の翻訳あり。苦行姿と書斎で勉学中のヒエロニムスは好まれた画題。

出典　株式会社平凡社

旺文社世界史事典 三訂版

ヒエロニムス
Sophronius Eusebius Hieronymus

340ごろ〜419ごろ
古代ローマのキリスト教教父，聖書学者
『聖書』の研究と修道院の生活に専念し，東方神学を紹介した。代表作は『聖書』のラテン語訳『ヴルガタ』。

出典　旺文社世界史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内のヒエロニムスの言及

【ウルガタ】より

…vulgataとはeditio vulgata(共通訳)の略。382年教皇ダマススDamasusの命により，当時最大の碩学ヒエロニムスが中心となって従来行われていた種々の古ラテン訳の不統一を正すことになった。新約のほうはすでに用いられていた《イタラItala》とよばれるイタリア訳を多少修正するにとどめ，386年ごろに一応終了したが，ヘブライ語から訳した旧約の翻訳にはパレスティナのユダヤ人等の助けをかり405年ごろ完成したという。…

【キリスト教文学】より

…　これにつづく4世紀は，3人の特筆すべきキリスト教作家を出した。年代的にも接近して現れたアンブロシウス，ヒエロニムス，アウグスティヌスがこれである。この3人はみな護教活動のほか，多くの著述や大部な書簡を残しているが，アンブロシウスはまた賛美歌創始者の一人として知られ，その作になる《世界の永遠なる造り主》ほか多くの詩は，広く一般に用いられ，多くの模倣者をさえ出した。…

【降誕教会】より

…第1回十字軍がラテン帝国を創設したとき，ボードゥアン1世(在位1100‐18)がこの教会で即位した。現在その北に聖カタリナ教会(1883建設)が隣接し，その地下にはヒエロニムスが《ウルガタ》(ラテン語訳聖書)完成のために住んでいた部屋とされる洞窟がある。【関谷 定夫】。…

【コンスタンツ公会議】より

…皇帝ジギスムントはこの裁判に臨席して弁護の発言をしながら，その効果なくフスは7月6日火刑に処された。彼の同僚プラハのヒエロニムスHieronymus Pragensisはオックスフォードに学びウィクリフをチェコに紹介した人物で，一度は危険を避けてカトリックの教義を認めたが，16年5月フスの無罪を主張してフスと同じ運命をたどった。しかしこの処置はボヘミアの反カトリック運動に油を注ぐ結果となった。…

【図書館】より

…3世紀になるとアレクサンドリアはキリスト教神学研究のメッカとなった。なお，《ウルガタ》として知られるラテン訳聖書を確定したヒエロニムスは，ローマに教皇図書館を建てるときの立役者となっている。
［中世］
　東ゴート族の王テオドリックに仕えたローマ人カッシオドルスは，アレクサンドリアのムセイオンをモデルに大学と図書館とを兼ねたようなものの建設を考えていた。…

【ドナトゥス】より

…しかし，彼の注釈はセルウィウスによって参考にされ，現在にも伝わるその膨大な注釈書に吸収されている。ラテン語訳聖書，いわゆる《ウルガタ》の編者ヒエロニムスはドナトゥスに学んだ。【三浦 尤三】。…

【福音書】より

…2世紀後半の教父(特にエイレナイオス)以後は，正典四福音書記者を表すシンボルとして四つの天的生物が考えられた。異なる考え方も存在したが，最終的には《ヨハネの黙示録》4章6～8節に即して，マルコを〈ライオン〉，マタイを〈人〉(人のような顔をした生き物)，ルカを〈牛〉，ヨハネを〈鷲〉のシンボルでそれぞれ表記したヒエロニムスの考え方が定着した。聖書【大貫 隆】。…

【ペリカン】より

…また後に，ペリカンの母鳥は，人々を救済するために死んだイエス･キリスト自身とも解釈されるようになった。象徴としてのペリカンをとくに重視した4世紀の聖人ヒエロニムスは，ヘビ(魔王の象徴)の毒で殺された雛が蘇生するのは，母鳥がくちばしで自身の脇腹を傷つけ血を滴らせるからだと説いた。この図柄はアメリカ，ルイジアナ州の紋章でもあり，同州はペリカン州Pelican Stateとも俗称される。…

【ライオン】より

…それによりイギリス自体を戯画化する際にも王冠をかぶったライオンの姿が用いられる。聖人の図像ではヒエロニムスとともにしばしばライオンが従順な下僕として描かれる。これは修道院にはいりこんだライオンをこの聖人がもてなし，とげを抜いてやったという伝説に由来するものである。…

【ラテン文学】より

…313年のキリスト教公認を境に，4世紀から5世紀にかけて，《マタイによる福音書》を叙事詩にしたユウェンクスJuvencus，雄弁家ラクタンティウス，賛美歌作者で人文主義に反対した神秘主義者アンブロシウス，古代最大のキリスト教ラテン詩人プルデンティウスとその後継者ノラのパウリヌスなどが活躍したが，古代最大の2人のキリスト教作家も続いて現れた。一人は，全古典作家に精通した人文主義者である一方，聖書をラテン語に翻訳して，異教の伝統とキリスト教とを照応させたヒエロニムス，もう一人はヨーロッパ最初の自叙伝《告白》と，《神の国》などの著作で名高いアウグスティヌスである。こうみてくると，一部にアンブロシウスのような反人文主義の主張があったとはいえ，全体としてはキリスト教作家たちは古典を尊重し，これを習得研究してキリスト教思想と融合させようとしている。…

※「ヒエロニムス」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」