三十六歌仙絵巻（読み）サンジュウロッカセンエマキ

デジタル大辞泉

さんじゅうろっかせんえまき〔サンジフロクカセンヱまき〕【三十六歌仙絵巻】

三十六歌仙の肖像を描き、それぞれの略伝と詠歌1首とを書き添えた絵巻。鎌倉初期の作で絵は藤原信実、詞は九条良経と伝える佐竹本（2巻）が特に有名で、似絵にせえの技法による顔貌描写にすぐれる。

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精選版 日本国語大辞典

さんじゅうろっかせん‐えまきサンジフロクカセンヱまき【三十六歌仙絵巻】

1. 〘 名詞 〙 三十六歌仙の肖像画に代表的な詠歌を一首書きそえてならべ、絵巻に仕立てたもの。鎌倉時代以降盛んにつくられた。その代表的遺品は佐竹家旧蔵の佐竹本三十六歌仙で、絵は藤原信実、詞は九条良経筆と伝承されている。

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改訂新版　世界大百科事典

三十六歌仙絵巻 (さんじゅうろっかせんえまき)

歌仙絵のうち，とくに三十六歌仙の肖像を描き，その略歴と詠歌1首を書き添えた絵巻。平安時代末から鎌倉時代には古典文学復興の機運とともに，藤原公任撰の三十六歌仙への尊崇が高まった。ちょうどこのころ，人物の動的な生彩を個性豊かに表現しようとする似絵（にせえ）の手法が肖像画のジャンルに新風をもたらし，藤原隆信，信実父子のような名手が出るに及んで，歌仙の肖像を描いた歌仙絵も盛行した。中でも佐竹家旧蔵の上下2巻が最古最優の遺品であったが，1919年各歌仙ごとに切り離され，諸家に分蔵されるに至った。これを〈佐竹本〉と呼んでいる。男は束帯姿を中心とし，女は正装の女房装束姿で，その装束，姿態の変化に富んだ装飾美，細墨線で的確に描き出した顔貌表現が有機的に結びつき，生動感豊かな画面となっている。制作期は13世紀初めころと考えられ，藤原信実の筆と伝えられるが確証はない。佐竹本と並び称せられ，ほぼ同じ体裁をとる〈上畳（あげたたみ）本〉も本来は2巻の絵巻物であったと考えられるが，早くから断簡として流布し，各歌仙が置畳の上に描かれているのでこの名がある。佐竹本と同系統の一本と考えられるが，表現の謹直さが，佐竹本のゆったりとしたおおらかさに代わるなど，微妙な相違をみせている。
執筆者：田口 栄一

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日本大百科全書(ニッポニカ)

三十六歌仙絵巻
さんじゅうろっかせんえまき

藤原公任撰(きんとうせん)の36人の歌人の画像に、略歴と歌1首を添えて構成した絵巻。もっとも古い遺品は佐竹家伝来の二巻本（通称「佐竹本」）で、鎌倉初期（13世紀前半）の制作になり、書は後京極良経(ごきょうごくよしつね)、絵は藤原信実(のぶざね)と伝称されるが確証はない。1919年（大正8）に各歌仙ごとに切断され、掛物に改装されて現在諸家に分蔵されている。人物の顔貌(がんぼう)描写には新しくおこった似絵(にせえ)の手法を取り入れた写実的な個性表現がうかがえ、着衣にはときに華麗な彩色が用いられ、歌仙絵の最高傑作とされる。これとほぼ同じころの制作になる上畳(あげだたみ)本三十六歌仙絵巻は、各歌仙が上畳の上に坐る姿で描かれたものであるが、やはり一図ずつの断簡として伝わっており、歌仙絵の流行期を代表する作例である。このほか南北朝時代の白描による『釈教三十六歌仙絵巻』（1347）、さらに室町以後には業兼(なりかね)本、後鳥羽院(ごとばいん)本、為家(ためいえ)本、木筆(もくひつ)本、新三十六歌仙など多種の三十六歌仙絵巻がつくられた。

［村重　寧］

『森暢編『新修日本絵巻物全集19　三十六歌仙絵』（1979・角川書店）』

[参照項目] | 歌仙絵

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三十六歌仙絵巻【さんじゅうろっかせんえまき】

三十六歌仙の像に歌１首と略歴をそえた紙本着色の絵巻。鎌倉時代に盛んに作られたが，旧佐竹家蔵２巻本がすぐれ，現在各歌仙ごとに切り離し諸家で分蔵。写実的で精緻(せいち)な彩色の絵は藤原信実，詞は藤原良経の作と伝える。ほかに各歌仙を置畳(おきだたみ)の上に乗せて描いた〈上畳(あげたたみ)本〉が知られる。→歌仙絵

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