五百羅漢（読み）ごひゃくらかん

精選版 日本国語大辞典

ごひゃく‐らかん【五百羅漢】

〘名〙

① 仏語。仏典の第一結集に参加した釈迦の弟子五百人、または第四結集のおりの五百人の聖者をいう。さらに、その彫像、または、彫像を安置してまつってある所などをもさす。五百阿羅漢。五百応真。五百。〔参天台五台山記（1072‐73）〕〔仏説興起行経‐序〕

② ①から、ひとところに集まった大勢の人をたとえていう。

※軍隊病（1928）〈立野信之〉三「せまい医務室は、兵卒の五百羅漢どもで身動きがとれなかった」

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

ごひゃく‐らかん【五百羅漢】

釈迦入滅後の第1回の経典結集けつじゅう、および第4回結集のときに集まったという500人の聖者。また、その像。五百阿羅漢。

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

五百羅漢
ごひゃくらかん

信仰の対象である500人の羅漢（阿羅漢(あらかん)）。インドの仏典に、仏に常時付き従った弟子の数として、あるいは仏滅直後の経典編纂(へんさん)の参加者の数として、しばしば「五百」の数字があげられている。これに基づき、中国や日本で、500人の羅漢に対する信仰が生じ、五百羅漢像が彫られ、それを安置する五百羅漢寺が建てられるようになった。中国では「乾明院(けんみょういん)五百羅漢名号碑」に500人の羅漢の名が列記されたこともあるが、歴史的事実を表したものではない。日本で五百羅漢の像で有名な寺院に、大分県中津(なかつ)市耶馬渓(やばけい)の羅漢寺、埼玉県川越(かわごえ)市の喜多院(きたいん)、東京都目黒の羅漢寺などがある。京都市の大徳寺や東福寺などには五百羅漢の画幅がある。

［定方　晟］

[参照項目] | 阿羅漢

喜多院の五百羅漢

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典 第２版

ごひゃくらかん【五百羅漢】

500人の羅漢およびその群像。十六羅漢という呼称もある。十六羅漢は，仏法を護持することを誓った16人の仏弟子で，五百羅漢は，仏の滅後に行われた第1回目の経典編纂(結集（けつじゆう）)に集まった仏弟子を指すといわれる。いずれも，それぞれの能力を生かして正法を後世に伝える役割を担っている。深山にこもってひたすらに修行に励むその姿は，肉は落ち粗末な衣服を身にまとってはいるけれども，超人的なさまざまの能力を得て，仙境に遊ぶような風貌である。

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

五百羅漢
ごひゃくらかん

仏教で供養尊敬を受けるに値する 500人の人々。第1回，第4回の仏典編集会議に集った人々がそれぞれ 500人であったことから両会議の参加者をさしていう。また，確かな根拠はわからないが，中国，日本の禅宗で五百羅漢の崇拝が行われ，それに関する美術品も多い。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル大辞泉プラス

五百羅漢

古典落語の演目のひとつ。

出典　小学館

世界大百科事典内の五百羅漢の言及

【羅漢】より

…釈迦の直弟子のうち高位のものはみな阿羅漢で，舎利弗（しやりほつ），目連（もくれん），迦葉（かしよう）などがいる。阿羅漢をまとめ，十六羅漢や五百羅漢に対する信仰も生じた。小乗仏教においては，阿羅漢は仏弟子の到達する最高の階位とされ，これ以上修すべきものがないという意味で無学ともいう。…

【羅漢図】より

…その絵画化は中国の六朝時代に始まっているが，唐時代に玄奘（げんじよう）によって《法住記》が訳出され，十六羅漢の名称，所在地などが明確となり，信仰が始まった。その後，仏教の教主釈迦への信仰が，法身から実在の釈迦へと移り変わるにつれて，羅漢信仰は盛んとなり，中国では宋以後，日本では平安時代以降，十六，十八，五百羅漢などのおびただしい作品が描かれ，現存遺品も数多い。羅漢の像容には一定のきまりはなく，主として顔の表情から禅月様，李竜眠様に大別されているが，そのような分類では律しきれない変化形式が生まれている。…

※「五百羅漢」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社