増誉（読み）ゾウヨ

デジタル大辞泉

ぞうよ【増誉】

［1032～1116］平安後期の天台宗の僧。修験道に通じた。京都聖護院の開山。四天王寺・広隆寺・園城寺を歴住し、熊野三山検校けんぎょうから天台座主ざすになった。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ぞうよ【増誉】

1. 平安中期の天台宗の僧。号は一乗寺僧正。藤原経輔の子。乗延法橋・園城寺行円に学び、特に修験道に通じた。延久元年（一〇六九）錦織寺行観に阿闍梨位灌頂を受け、承保元年（一〇七四）白河院の護持僧となる。以後、白河上皇・堀河天皇に重んぜられ、仏教界の第一人者として活躍し、長治二年（一一〇五）天台座主に任ぜられた。長元五～永久四年（一〇三二‐一一一六）

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

増誉 (ぞうよ)
生没年：1032-1116（長元5-永久4）

平安後期の天台宗の僧。一乗寺大僧正とも号する。大納言藤原経輔の子。6歳で園城（おんじよう）寺乗延の室に入り，別当行円に就いて剃髪，行観に灌頂を受けた。若くして葛城に入峯，苦行を積み修験の徳を称され，白河，堀河両天皇の護持僧となり，両天皇のほか藤原師房，聡子内親王，媞子内親王の病気平癒を祈って験あり，女御藤原苡子（いし）を蘇生させた話がある。1090年（寛治4）白河上皇の熊野御幸に供奉，熊野三山検校の初例となった。また聖護院を建立して熊野神を勧請（かんじよう）し，天台修験の基を築いた。園城寺長吏，尊勝寺，梵釈寺，崇福寺を管理し，天王寺別当，広隆寺別当，天台座主等に補された。また仙洞論義証義一座を勤めた。
執筆者：和多 秀乗

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

朝日日本歴史人物事典

増誉

没年：永久4.1.29(1116.2.14)
生年：長元5(1032)
平安後期の天台宗の僧。一乗寺僧正と号す。権大納言藤原経輔の子。6歳のときに園城寺で出家し,大峰, 葛城両山で苦行した。白河天皇,堀河天皇2代の護持僧を勤め,法験を発揮して栄達の道を歩む。応徳3(1086)年に権大僧都。寛治4(1090)年に白河上皇の熊野詣の先達を勤め,初めて熊野三山検校に補され,洛東に聖護院を建立。康和2(1100)年に園城寺長吏,長治2(1105)年に天台座主(第39世,山門派の反対で翌日辞退),大僧正となり,13カ寺の別当も兼ねた。加持祈祷と修験の両面で院の信仰を得て,その地位を築いた。

(三橋正)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

増誉 ぞうよ

1032－1116　平安時代中期-後期の僧。
長元5年生まれ。藤原経輔(つねすけ)の子。天台宗。近江(おうみ)(滋賀県)園城(おんじょう)寺の行円について出家。修験道に通じ,白河上皇の熊野(くまの)詣での先達をつとめて,はじめて熊野三山検校(けんぎょう)となる。京都に聖護(しょうご)院をひらく。園城寺長吏,天台座主(ざす),大僧正にすすんだ。永久4年1月29日死去。85歳。通称は一乗寺僧正。

出典　講談社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

増誉
ぞうよ

[生]長元5(1032)
[没]永久4(1116)
平安時代末期の僧。天台座主 (ざす) 。父は藤原経輔。一乗坊と号した。承保1 (1074) 年権少僧都となり，白河，堀河両天皇の護持僧をつとめた。その後熊野三山の検校をつとめ，京都聖護院を建て，のちの修験道本山派の基となった。晩年は天台座主，次いで，大僧正となり権勢をふるった。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の増誉の言及

【明良洪範】より

…16世紀後半から18世紀初頭までの徳川氏，諸大名その他の武士の言行，事跡等720余項目を集録する。江戸千駄ヶ谷聖輪寺の住持増誉(？‐1707，俗姓真田)の著。25巻，続編15巻。…

【聖護院】より

…智証大師円珍の開創と伝えられる。はじめ常光院と称したが，11世紀末に増誉が入寺して聖護院と改称した。増誉は1090年(寛治4)に白河上皇の熊野参詣に先達をつとめ，その功として熊野三山別当に任ぜられ，以後，当寺は修験道と深い関係をもった。…

※「増誉」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」