天台座主（読み）テンダイザス

デジタル大辞泉

てんだい‐ざす【天台座主】

天台宗の首長。比叡山延暦寺の最高位の僧職。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

てんだい‐ざす【天台座主】

1. 〘 名詞 〙 天台宗比叡山延暦寺の住持で、一門を総監する職。天長元年（八二四）義真が初めて任ぜられ、明治四年（一八七一）まで続いた。現在は天台宗管長の特称。山の座主。天台の座主。
   1. [初出の実例]「補_二天台座主_一官牒」(出典：朝野群載‐一六・仁寿四年（854）四月三日)
   2. 「あはれ天台座主、戒和尚の一やとこそみえたまひけれ」(出典：大鏡（１２Ｃ前）五)

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

天台座主
てんだいざす

天台宗を統轄する延暦寺の住職。最澄の弟子の義真(ぎしん)が824年（天長1）に任じられたのが1世で、4世安恵(あんえ)の866年（貞観8）に、止観(しかん)・真言（天台教学と密教）の両者に通じていることが資格とされた。延暦寺印を預かり、比叡山諸院を掌握し、授戒(じゅかい)・灌頂(かんじょう)・法華会(ほっけえ)などを主催した。寺門派(じもんは)の僧も任じられたが、989年（永祚1）の余慶(よけい)からは短期間で辞任するようになり、1190年（建久1）の公顕(こうけん)を最後に途絶えた。平安末期からは摂関の子や法親王(ほっしんのう)が天台座主に就任し、青蓮院(しょうれんいん)など山下の房に住むようになり、補佐役の執当(しっとう)や修理別当(しゅりべっとう)が山上で活動した。慈円や尊円法親王のように4度も天台座主に任じられた例や、義円（足利義教(あしかがよしのり)）のように還俗して将軍になった例もある。織田信長の比叡山焼討ちで一時途絶えたが復活し、江戸時代には寛永寺の輪王寺門跡(りんのうじもんぜき)が天台座主を兼ねることもあった。1871年（明治4）に天台宗管長と改称したが、1884年に復活し、2016年（平成28）時点で257世を数える。

［岡野浩二　2016年1月19日］

『渋谷慈鎧編『校訂増補　天台座主記』（1999・第一書房）』

[参照項目] | 天台宗

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百科事典マイペディア

天台座主【てんだいざす】

天台宗の貫首（管主）で比叡山延暦寺の住持。山の座主ともいう。854年第３代円仁(えんにん)が太政官符(だいじょうかんぷ)により補任されてから，正式な職名となった。平安後期以降，皇族や公家の子弟が多く補せられ，近世は皇族門跡(もんぜき)からのみ選ばれた。1871年廃止され，現在は私称として用いられている。→天台座主記
→関連項目山門派・寺門派

出典　株式会社平凡社

改訂新版　世界大百科事典

天台座主 (てんだいざす)

天台宗の貫首（管主）で，同時に比叡山延暦寺一山の住職でもあり，山の座主ともいう。824年（天長1）義真が第1代となり，第3代円仁から太政官符をもって補せられ，円仁と第5代円珍は最澄とともに大師号を受けた。第18代良源は叡山を中興し，第19代尋禅より公家貴族の子弟が多く選ばれた。第49代に皇族として初めて堀川天皇皇子最雲法親王が補せられ，以後はおおむね梨本・青蓮・妙法3院門跡から，近世は輪王寺門跡を含めてそれらの皇族門跡（門跡）からのみ選ばれた。1871年（明治4）廃止，84年天台宗管長の特称として継続することを許された。
執筆者：村山 修一

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

山川 日本史小辞典 改訂新版

天台座主
てんだいざす

天台宗比叡山延暦寺の住職で同宗を統轄する最高の役職。854年(斉衡元)4代円仁(えんにん)がはじめて勅により任じられたが，さかのぼって同寺2代の義真(ぎしん)を初世，円澄(えんちょう)を2世に数え円仁を3世とする。のちには梶井(三千院)・青蓮院・妙法院の三門跡から選出され勅により任じられたが，1871年(明治4)に廃止され，84年私称を許され現在に至る。歴代の天台座主の略歴を記したものに「天台座主記」がある。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

旺文社日本史事典 三訂版

天台座主
てんだいざす

比叡山延暦寺の僧職で，天台宗一門を統轄する最高職
824年就任した初代座主義真に始まる。以後天台宗の高僧を官符で補する慣例が，1871（明治４）年に廃止されるまで続いた。現在は私称として用いられている。

出典　旺文社日本史事典 三訂版