孫過庭（読み）ソンカテイ

デジタル大辞泉

そん‐かてい〔‐クワテイ〕【孫過庭】

［648ころ～703ころ］中国、唐の書家。字あざなは虔礼けんれい（一説に過庭が字とも）。王羲之おうぎしの書法を学び、草書にすぐれた。「書譜」を著す。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

そん‐かてい‥クヮテイ【孫過庭】

1. 七世紀から八世紀にかけての中国、唐の書家。字(あざな)は虔礼(けんれい)。王羲之、王献之の書法を学び、草書にすぐれた。著に、南朝以来の伝統的理論をうけて書道の概論をまとめた「書譜」がある。生没年不詳。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

孫過庭
そんかてい
（648？―703以前）

中国、唐(とう)代の書家、書論家。字(あざな)は虔礼(けんれい)。呉郡（江蘇(こうそ)省）の人。ただこれには異説があり、名は虔礼、字は過庭とし、出身地は富陽（浙江(せっこう)省）とも陳留（河南省）ともいう。官職も率府録事参軍と右衛冑曹(ゆうえいちゅうそう)参軍との両説があるが、いずれにしても下級官であり、同時代の詩人・陳子昂(ちんすごう)が書いた墓誌銘によれば、40歳で仕官したが、讒言(ざんげん)されて志を遂げることなく、洛陽(らくよう)の客舎で急死したという。書は王羲之(おうぎし)・献之(けんし)父子を学び、楷(かい)書・行書をも巧みにしたが、とりわけ草書に名をほしいままにし、また臨摹(りんも)（臨写・模写）にも優れていたといわれる。文章家としても名があり、現在伝わる唯一の著作に自ら草書をもって記した『書譜』（687。台北・故宮博物院）があり、今日でも草書学習の最高の範本である。このほか『草書千字文』『景福殿賦(けいふくでんふ)』なども知られる。

［筒井茂徳］

『『書跡名品叢刊25　書譜』（1959・二玄社）』▽『『書跡名品叢刊130　草書千字文』（1969・二玄社）』▽『西林昭一訳『書譜』（『中国書論大系2』所収・1977・二玄社）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

孫過庭 (そんかてい)
Sūn Guò tíng
生没年：648ころ-703ころ

中国，唐代の書家。字は虔礼。富陽（浙江省富陽）の人とも，陳留（河南省陳留）の人とも，呉郡（江蘇省）の人ともいう。右衛冑曹参軍，率府録事参軍などの官に就いた。40歳のころ仕官したが，讒言（ざんげん）によってしりぞけられ，不遇のうちに洛陽植業里の客舎で没した。博学で文名もあったが，とくに王羲之，王献之を学んで草書をよくした。著に《書譜》があり，六朝以来の書論に基づいて，唐代古典派の書論を確立した。その真跡本が伝存する。
執筆者：杉村 邦彦

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

孫過庭【そんかてい】

中国，唐代の書家。字は虔礼(けんれい)。一説に名は虔礼，字は過庭。40歳ころに仕官したが，讒言(ざんげん)を受けてしりぞけられ，不遇のうちに没した。書は王羲之・王献之を学び，草書をよくし，臨模に長じた。著書《書譜》２巻は，南朝以来の伝統的な書論を集大成したもの。

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

孫過庭
そんかてい
Sun Guo-ting

[生]貞観22(648)?
[没]長安3(703)?　洛陽
中国，初唐，則天武后期の書家，書論家。字は虔礼。一説に名は虔礼，字は過庭。富陽 (浙江省) の出身その他の諸説がある。官は右衛冑曹参軍にいたったともいわれる。書は王羲之の書法を学び，草書にすぐれた。書に関する伝統的な書論を概説した名著『書譜』があり，真跡には『書譜』 (草稿。草書) ，『草書千字文』『景福殿賦』などがある。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の孫過庭の言及

【書】より

…欧陽詢の代表作には《皇甫誕碑》《化度寺碑》《九成宮醴泉（れいせん）銘》，虞世南に《孔子廟堂碑》，褚遂良（ちよすいりよう）には《孟法師碑》《雁塔聖教序》などがある。次いで，則天武后の時代には，孫過庭が《書譜》を書いて，理論と実作の両面から王羲之の伝統を守ろうとした。書論　しかし，唐も8世紀の半ば近く，開元･天宝のころになると，従来の貴族社会が行きづまり，王羲之以来の伝統的な書法もしだいに形骸化していった。…

※「孫過庭」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」