宗砌（読み）ソウゼイ

デジタル大辞泉

そうぜい【宗砌】

［?～1455］室町中期の連歌師。但馬たじまの人。俗名、高山時重。山名氏の家臣で、連歌を梵灯ぼんとうに、和歌を正徹に学んだ。宗祇そうぎは門弟。著「初心求詠集」「古今連談集」など。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

そうぜい【宗砌】

1. 室町中期の連歌師。連歌七賢の一人。山名宗全の家臣高山民部少輔時重。宗祇は門弟。和歌を正徹に、連歌を梵灯に学ぶ。永享年間（一四二九‐四一）から連歌界に活躍。文安五年（一四四八）には北野連歌会所奉行、宗匠となる。著「古今連談集」「砌塵抄」「初心求詠集」「花能万賀喜」「宗砌同集」など。享徳四年（一四五五）没。

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宗砌【そうぜい】

室町中期の連歌師。俗名高山民部少輔時重。但馬(たじま)の人。山名氏に仕えた武士の出。和歌を正徹に，連歌を梵灯に学ぶ。1448年北野連歌会所奉行・宗匠となり当時随一の指導者となった。宗祇の師であり，連歌黄金時代を準備した。心敬らとともに連歌七賢の一人。《新撰菟玖波(つくば)集》に多く入集。連歌論に《花能万賀喜(はなのまかき)》《初心求詠集》がある。
→関連項目新撰菟玖波集｜竹林抄｜連歌

出典　株式会社平凡社

改訂新版　世界大百科事典

宗砌 (そうぜい)
生没年：?-1455（康正1）

室町中期の連歌師。山名時煕（ときひろ）・持豊（宗全）の家臣。俗名は高山民部少輔時重。連歌を梵灯庵主に学ぶ。1433年（永享5）《北野社万句》に参加，48年（文安5）北野連歌会所宗匠となり，連歌界を指導。山名持豊に従い但馬に下向し，翌年同国で没した。享年70歳前後。《新撰菟玖波集（つくばしゆう）》中，心敬についで第2位の入集句数をもつ。宗祇（そうぎ）を教え，後年の連歌黄金時代に影響を与えた。連歌論書に《密伝抄》（1455）などがある。
執筆者：鶴崎 裕雄

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

宗砌
そうぜい

[生]?
[没]康正1(1455).1.16. 但馬
室町時代の連歌作者。俗名，高山民部少輔源時重。山名宗全の家臣。連歌は梵灯庵主に，和歌は正徹 (しょうてつ) に学び，永享 (1429～41) 以後の連歌復興に指導的役割を果した。文安5 (48) 年北野連歌会所奉行。宗祇の『竹林抄』にいう七賢の一人で，『新撰菟玖波 (つくば) 集』には最も句数の多い心敬に次いで多数入集。句風は力強く，技巧に富む。発句よりも付句に長じていた。連歌論書に『初心求詠集』 (33以前) ，『古今連談集』 (44～48?) ，『花能万賀喜 (はなのまがき) 』 (52) ，『密伝抄』，句集に『宗砌句集』 (54) ，『宗砌句』『宗砌発句並付句』などがある。享徳1 (52) 年，一条兼良 (かねら) に協力して，「新式今案」を制定。同3年，山名宗全の失脚に際し，ともに但馬に下り，翌年没した。

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日本大百科全書(ニッポニカ)

宗砌
そうぜい
（？―1455）

室町中期の連歌師。山名家の家臣で、俗名高山民部少輔(みんぶしょうゆう)時重。連歌を梵灯(ぼんとう)に学び、和歌は正徹(しょうてつ)の門に入る。出家遁世(とんせい)して高野山居の身となり、梵灯死去の翌年、師説をもとに『初心求詠集』を著す。1433年（永享5）北野社万句に出座、以後しだいに京都の連歌界の第一人者となり、48年（文安5）北野会所奉行(ぶぎょう)となる。54年（享徳3）山名宗全の退居に伴い但馬(たじま)に下り、翌年1月16日没。70余歳か。『古今連談集』『花能万賀喜(はなのまがき)』などの連歌論書、『宗砌句』などの句集、多くの一座連歌作品があり、一条兼良(かねら)の『新式今案(しんしきこんあん)』に協力しての式目改定の功も大きい。

［島津忠夫］

『金子金治郎著『新撰菟玖波集の研究』（1969・風間書房）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典（旧版）内の宗砌の言及

【宗匠】より

…連歌では，二条良基が善阿を称して〈近代地下（じげ）の宗匠〉といっているのは，第一人者の意と思われる。1448年(文安5)幕府の命により京都北野社の連歌会所の奉行職に高山宗砌（そうぜい）がつき，そのあと，能阿，宗伊，宗祇（そうぎ），兼載らが任ぜられたが，この人々は宗匠と称された。里村昌叱（しようしつ）は豊臣秀吉から，昌琢（しようたく）は徳川秀忠から朱印状を下付され，花の本（はなのもと）宗匠家として認められて，以後，里村家は幕府の連歌師を勤めた。…

※「宗砌」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

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