漸（読み）ゼン

デジタル大辞泉

ぜん【漸】［漢字項目］

［常用漢字］　［音］ゼン（呉）　［訓］ようやく
１ しだいに。だんだん。「漸減・漸次・漸進・漸漸・漸増」
２ 少しずつ進む。「西漸・東漸」
［名のり］すすむ・つぐ

ぜん【漸】

物事が少しずつ進むこと。「漸を追って改善する」

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ようやくやうやく【漸】

1. 〘 副詞 〙 ( 「ややく（稍）」に「う」の音の加わってできた語か。他に、「やくやく（漸漸）」の変化した語、「やをやく」の変化した語などとする説がある。漢文訓読では「に」を伴って用いることが多い )
2. ① 次第に。だんだん。少しずつ。ようやっと。ようよう。ようようく。
   1. [初出の実例]「あひしれりける人のやうやくかれがたになりける」(出典：古今和歌集（905‐914）恋五・七九〇・詞書)
   2. 「花桃微(ヤウヤクニ)紅を散らす」(出典：文鏡秘府論保延四年点（1138）地)
   3. 「人々は漸くに列を乱して」(出典：趣味の遺伝（1906）〈夏目漱石〉一)
3. ② そろそろと。ゆっくり。徐々に。
   1. [初出の実例]「有る人弓を張り箭を捻(と)りて徐(ヤウヤク)行きて視覘ひ来りて」(出典：地蔵十輪経元慶七年点（883）三)
   2. 「徐々(ヤウヤクニ)樹より下りて、還りて仏の所(みもと)に詣うづ」(出典：世俗諺文鎌倉期点（1250頃）)
4. ③ かろうじて。やっとのことで。どうにかして。ようやっと。
   1. [初出の実例]「次第々々本付時分に、草を取り、水を入て、雨を待て、やうやく稲葉になる比は、ひだつ時也」(出典：遊楽習道風見（1423‐28頃）)
   2. 「是が人間の飲む烟草といふものである事は、漸く此頃知った」(出典：吾輩は猫である（1905‐06）〈夏目漱石〉一)
5. ④ もはや。すでに。
   1. [初出の実例]「コノ トモガラ ヲ メシ ヨセ タマエバ、yǒyacu(ヤウヤク) ジコク チカヅク コト ヲ ミシリ タマイテ」(出典：サントスの御作業の内抜書（1591）二)

漸の補助注記

古くは漢文訓読特有語で、仮名文学、和文脈の「ようよう（漸）」に対して用いられた。

ぜん【漸】

1. 〘 名詞 〙
2. ① だんだんに進むこと。度合がしだいに加わって進むこと。
   1. [初出の実例]「頓にあらず漸にあらず、常にあらず無常にあらず」(出典：正法眼蔵（1231‐53）出家功徳)
   2. [その他の文献]〔易経‐漸卦〕
3. ② きざし。いとぐち。端緒。兆候。
   1. [初出の実例]「今子欲_下外_二語孟_一、而径詣_中至道_上。此乃陥_二于邪僻_一之漸、其後不_二復可_一レ救」(出典：童子問（1707）上)
   2. [その他の文献]〔春秋公羊伝注‐隠公元年〕
4. ③ 仏語。漸教のことで、程度の低い教えから程度の高い教えへと漸次に導いていくもの。
   1. [初出の実例]「止観云、漸与_二不定_一置而不_レ論。今依_レ経更明_二円頓_一」(出典：日蓮遺文‐立正観抄（1274）)
   2. 「化儀の四教と云は頓、漸、不定、秘密の四教也」(出典：細流抄（1525‐34）一)
5. ④ 易の六十四卦の一つ、。上卦は巽(そん)（=風）、下卦は艮(ごん)（=山）。風山漸ともいう。巽は木で、木が山の上に生えて次第に生長するさま。

ようようやうやう【漸】

1. 〘 副詞 〙 ( 「ようやく（漸）」の変化した語。「と」「に」を伴って用いることもある )
2. ① 時が経つにつれて。次第を追って。だんだん。次第に。おいおい。
   1. [初出の実例]「季秋、薄(ヤウヤウ)に冷し」(出典：日本書紀（720）推古一四年九月（岩崎本平安中期訓）)
   2. 「やうやう夜も明行に見れば、生みし女も子も無し」(出典：仮名草子・仁勢物語（1639‐40頃）上)
3. ② そろそろと。おもむろに。徐々に。
   1. [初出の実例]「磐鍬独り山中に兵有らむことを疑ひて、後れて緩(ヤウヤウ)に行く」(出典：日本書紀（720）天武元年六月（北野本訓）)
   2. 「御心につく事どもをし給ふ。やうやう起きゐて見給」(出典：源氏物語（1001‐14頃）若紫)
4. ③ 何らかの制約や困難があったために成立しにくかった行為・状態がどうにか成り立つさまを表わす語。かろうじて。やっと。どうにかして。
   1. [初出の実例]「身の太くなりて、せばくおぼえて、やうやうとして穴の口までは出でたれども」(出典：宇治拾遺物語（1221頃）一三)
   2. 「高虎が、ようよう読み終って」(出典：ひとりの武将（1956）〈松本清張〉一二)
5. ④ 時が経って、ある事態がまさに成立するさまを表わす語。まさしく。もはや。すでに。
   1. [初出の実例]「すは平家の代はやうやう末になりぬるは。〈略〉八幡大菩薩のせつとを頼朝にたばうど仰られけるはことはり也」(出典：平家物語（１３Ｃ前）五)

漸の補助注記

古くは漢文訓読用語であった「ようやく（漸）」に対して、主として仮名文学、和文脈で用いられた。

ようよう‐くやうやう‥【漸】

1. 〘 副詞 〙 ( 「ややく（稍）」の変化した語か。「く」は副詞語尾。「に」を伴って用いることもある ) ＝ようやく（漸）
   1. [初出の実例]「歳月浸(ヤウヤウ)く遠くして龍鼓久しく旧く懸(かか)る処に無し」(出典：大唐西域記巻十二平安中期点（950頃）)
   2. 「数畢なば、安(ヤウヤウクに)眠て」(出典：建立曼荼羅護摩儀軌永承二年点（1047）)

出典　精選版 日本国語大辞典

普及版 字通

漸
常用漢字 14画

[字音] ゼン
[字訓] ひたす・すすむ・ようやく

[説文解字]
[その他]

[字形] 形声
声符は斬(ざん)。〔説文〕^十一上に水名とするが、字の本義は〔書、顧命〕「疾(やまひ)大いに漸(すす)む」のように、水にひたり、次第に浸潤することをいう。〔詩、衛風、氓〕「車の帷裳(ゐしやう)を漸(ひた)す」のように、水につかって濡れることが原義。それで「ようやく」の意となる。

[訓義]
1. ひたる、ひたす、つかる、ぬれる。
2. ぬれひろがる、すすむ、うつる。
3. ようやく、やがて、おもむろ。
4. ひさしい、そまる、おわる、つきる。
5. もののきざし。

[古辞書の訓]
〔名義抄〕漸　ウタタ・イタル・ウルフ・ソソグ・ヤウヤク・ハジメ・クダル・ツクル・ツエタリ・ヒタス・ススム／漸々　スコブル　〔立〕漸　アハツ・ツイデ・ヤウヤク・ヨシ・ハジム・ウルホス・イタル・ハジマル・ススム・ユ（キ）ヨシ・ソソグ・ウスラグ・ツエタリ・ウルフ・ソクル・ヤヤ・ウタタ

[語系]
漸dziam、（浸）・tzimは声義近く、ともに浸潤の意。沾・霑tiamも声義が近い。みな沾濡浸漬して、その濡染の次第に広まることをいう。その染まりはてることを染njiamという。

[熟語]
漸淤▶・漸及▶・漸漬▶・漸次▶・漸習▶・漸▶・漸潤▶・漸洳▶・漸将▶・漸浸▶・漸進▶・漸尽▶・漸積▶・漸染▶・漸▶・漸漸▶・漸大▶・漸導▶・漸靡▶・漸▶
[下接語]
滋漸・浸漸・西漸・積漸・大漸・沾漸・東漸・萌漸

出典　平凡社「普及版 字通」

世界大百科事典（旧版）内の漸の言及

【天台宗】より

…　智顗の仕事は，《法華経》を軸とする教相判釈（きようそうはんじやく）と，止観の体系を完成させたことにある。教相判釈とは，大小乗の経論の相違を，仏陀一代の説法の時期によるものとし，そこに華厳，阿含（あごん），方等（ほうどう），般若，法華(涅槃（ねはん）)という，五時の別を主張するもので(五時八教)，さらに弟子たちの能力の向上に応ずる教化の形式という頓･漸･秘密･不定（ふじよう）の化義と，その内容に当たる蔵･通･別･円の化法を分け，諸宗の教学を総合することで，そこに《法華経》に説く一切皆成の真実と方便を，あますことなく発揮することとなる。頓は華厳であり，円は法華である。…

※「漸」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」