狛近真（読み）コマチカザネ

デジタル大辞泉

こま‐ちかざね【狛近真】

［1177～1242］鎌倉前期の雅楽家。古来の楽曲・楽器の由来や奏法を記した「教訓抄」を著す。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

こま‐ちかざね【狛近真】

鎌倉前期の雅楽家。左近将監(さこんのしょうげん)。光近の子という。父の没後狛則房に父祖伝承の左舞(さまい)を学び、名人と称された。演奏の故実にくわしく、三大楽書の一つ「教訓抄」を著わす。治承元～仁治三年（一一七七‐一二四二）

出典　精選版 日本国語大辞典

朝日日本歴史人物事典

狛近真

没年：仁治3.1.25(1242.2.26)
生年：治承1(1177)
鎌倉時代前期の雅楽奏者で,『教訓抄』の著者。奈良興福寺に所属し,かつ宮廷勤仕の地下楽家の出身。狛氏庶流の則房の養子となったが,祖父の光近を継いだ実兄の光真に嫡子がなかったため,光真の嫡子となった。光真が長く左方一の者であったので,仁治1(1240)年64歳の高齢で,ようやくその地位についた。『教訓抄』(1233)は,近真57歳にして,長男光継は鎌倉幕府の命により関東に住したが職を棄て,次男光葛は狂して道を執らず,最後に頼るべき3男真葛はわずか2歳,という家庭事情から,家芸断絶と舞楽道衰微を危ぶみ,楽道の教訓を子孫に遺さねばならぬという切迫した意図で成った。舞楽曲の故実,演奏記録,院政期以後鎌倉期の舞楽の実態を詳述した好書であるとともに,光近への畏敬の念,光真への対抗意識,実子たちへの憂慮感など,当時の芸能者の複雑な心境が読み取れる。舞の上手で,「春日権現験記絵」には,建保5(1217)年2月16日興福寺の衆徒が見守るなか,春日社頭で,笙・笛・太鼓を伴奏に,家芸の「陵王」を流麗に舞う様が描かれている。<参考文献>『舞楽府合鈔』,『楽所補任』(『群書類従』補任)

(蒲生美津子)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

狛近真 こまの-ちかざね

1177－1242　鎌倉時代の雅楽家。
治承(じしょう)元年生まれ。奈良方。兄狛光真(みつざね)の養子となり本家をつぐ。狛光季(みつすえ)の舞を継承し,笛を狛則房(のりふさ)にまなぶ。伎楽や三鼓もおさめ,狛家の秘曲をうけつぐ。仁治(にんじ)元年左舞(さまい)の一者(いちのもの)。左近将監(しょうげん)。その著「教訓抄」は後世の雅楽の規範となった。仁治3年1月25日死去。66歳。大和(奈良県)出身。

出典　講談社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

狛近真
こまちかざね

[生]治承1(1177)
[没]仁治3(1242)
平安時代の雅楽家。奈良の興福寺に所属した楽家，狛家の出身。現在の楽部，辻家の遠祖。左方の舞を担当し，その経験を生かして天福1 (1233) 年，雅楽の専門書『教訓鈔』を著わす。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の狛近真の言及

【教訓抄】より

…音楽書。奈良興福寺の楽人狛近真（こまのちかざね）撰述。現伝本は近真が自筆本を1233年(天福1)6月から10月の間に書写したとする奥書の本を原本としているから，成立はそれ以前。…

【律呂】より

…日本でも音律の意味で律呂を用いることが多いが，何かを2分類するときの対語としても使われ，例えば催馬楽（さいばら）は律歌，呂歌に分類されている。調名の分類に律，呂を用いた例では，狛近真（こまのちかざね）の《教訓抄》(1233)で，壱越（いちこつ）調，乞食（こつじき）調，双（そう）調，水（すい）調，大食（たいしき）調，沙陀（さだ）調を呂，壱越性調，平（ひよう）調，性（せい）調，道（どう）調，黄鐘（おうしき）調，盤渉（ばんしき）調を律と区分しており，大神基政（おおがのもとまさ）の《竜鳴抄》(1133)では，いわゆる六調子を律呂に分類している。その後，律呂は旋法あるいは音階上の用語としても用いられるようになり，明治にいたっては洋楽の旋法の概念を導入して命名された〈律旋〉〈呂旋〉の2分類も行われた。…

※「狛近真」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」