聖徳太子伝暦（読み）しょうとくたいしでんりゃく

日本大百科全書(ニッポニカ)

聖徳太子伝暦
しょうとくたいしでんりゃく

平安時代の聖徳太子伝。通称、伝暦。数多くの聖徳太子伝承・伝記は、すべてここに集大成され、ふたたびここから流布していった。917年（延喜17）に藤原兼輔(かねすけ)の書いたものだとする藤原猶雪(ゆうせつ)説が、一時、定説化したきらいがあるが、今日では、強く疑問視されて、その成立年代・撰者(せんじゃ)とも、振り出しに戻って検討されている。

　延喜(えんぎ)年間（901～923）の成立かとも憶測されている『本朝月令(ほんちょうげつれい)』、および1008年（寛弘5）ごろの成立とみられる『政事要略』に引用された「聖徳太子伝」や、984年（永観2）成立の『三宝絵詞(さんぼうえことば)』で参照された「平氏撰聖徳太子伝」は、その内容からみて、いずれも伝暦と深いかかわりが認められる。伝暦の原形か、それに先行する伝の可能性がある。これらの関係をさらにつきつめて、984年以前に、一巻本の「平氏撰聖徳太子伝」（太子49歳入滅とする）があり、これを増補（闕暦(けつりゃく)を補入して伝暦とする）して992年（正暦3）に、二巻本の「聖徳太子伝暦」（太子37歳をもって上巻を終え、50歳入滅とする）が成立し、さらに遅くとも平安時代末期までには、今日伝わるような体裁（太子36歳をもって上巻を終える）に整えられたとする具体的な試案も出されている。

［新川登亀男］

『『聖徳太子全集　第3巻　太子伝（上）』（1944・龍吟社）』▽『林幹彌著『太子信仰の研究』（1980・吉川弘文館）』▽『田中嗣人著『聖徳太子信仰の成立』（1983・吉川弘文館）』

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改訂新版　世界大百科事典

聖徳太子伝暦 (しょうとくたいしでんりゃく)

聖徳太子の事績を編年体に記した伝記。藤原兼輔が，917年（延喜17）に撰したとみるのが通説であったが，近時これを疑う説もある。2巻。《平氏伝》とも呼ばれる。先行の太子伝を集大成したもので，神秘的な説話が主調をなす。平安中期に成立以来，もっとも中心的な太子伝として広く行われ，太子信仰の基盤となった。《続群書類従》《大日本仏教全書》《聖徳太子全集》所収。
執筆者：飯田 瑞穂

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

聖徳太子伝暦
しょうとくたいしでんりゃく

『聖徳太子平氏伝』ともいわれる。漢文，編年体の詳細な聖徳太子の伝記。2巻。編者は平安時代前期の歌人藤原兼輔 (877～933) 。延喜 17 (917) 年成立。難波の百済寺の老僧所伝の古書により編述。鎌倉時代以後に現れた多くの太子伝は，主としてこの書によった。欽明 31 (570) 年太子の父用明天皇が穴穂部間人 (あなほべのはしひと) 皇女を妃としたときから太子の出生，在世中，没後の大化1 (645) 年まで年代を追って記している。その記事は必ずしも信をおきがたいが，後世の太子信仰に及ぼした影響はきわめて大きい。『続群書類従』所収。

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世界大百科事典（旧版）内の聖徳太子伝暦の言及

【聖徳太子】より

…太子の伝記は《書紀》に劣らず古いとされる《上宮記》《上宮聖徳法王帝説》などから始まって，数多く作られた。917年(延喜17)成立の《聖徳太子伝暦》に至って，太子の伝説化はほぼ完成されたといってよく，以後平安時代から鎌倉時代にかけて，太子信仰が広く普及していった。太子は敏達･推古両天皇の女の菟道貝鮹（うじのかいだこ）皇女，膳加多夫古（かしわでのかたぶこ）の女の菩岐岐美郎女（ほききみのいらつめ），蘇我馬子の女の刀自古郎女（とじこのいらつめ），尾治（おわり）王の女の猪名部橘（いなべのたちばな）女王などを妃として，山背大兄（やましろのおおえ）王(刀自古郎女の所生)をはじめ数多くの子女を生んだが，622年2月22日に斑鳩宮で病死し，河内の磯長墓（しながのはか）(いま大阪府南河内郡太子町太子の叡福寺境内)に葬られた。…

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